蠖嗍狄谎俏搜有肿宸直鸷妥约耗盖咨?，那还是五千多年前的事
，大部分文明才刚刚萌芽，处在刀耕火种的低级阶段，对父母兄妹关系没明确禁止，跟母亲、儿结婚也是稀疏平常的事。但相对于信奉贞节神的蚩尤族
，却是极大违忌。他们子的身体只能属于丈夫一个的观念无比强烈，所以在那样族全灭只剩逃亡母子的况下，为了不招致贞节神的愤怒和剩余族的非议，他们改姓隐居并制定一系列完全迥异别族的婚姻和社会规则，由此，一个新的民族——“母恩族”诞生在?蟮兀∧付髯宓牡谝惶醴ㄔ蚓褪牵翰恍欧钊魏纹渌瘢四盖住Ｄ悄缸铀娜说那笆复笕硕际切置媒愕芑橐觯笤谧诮绦叛龅脑俗宰迦旱挠跋煜拢前训谝环ㄔ蚋徊椒⒒樱衔盖撞攀亲钔昝赖?，男只有和母亲结婚才能使族群强大。于是，男和母亲同住一茅屋，结婚生子的习俗便流传下来。再然后，他们发现和母亲生下的孩子有些容易有身体或智力的缺陷，他们认为是母亲外貌的缺陷容易传染孩子，因为孩子是从母亲身体里排出来的，母亲的美丑健康必然影响孩子的美丑健康。由此，母恩族有了第二法则：不够美丽的母亲，不能生孩子，以免生下使族群弱小的孩子。而每个生了孩子都会成为母亲，于是衍
出另一条暗规则：漂亮的才有资格生育。们为了自己的生育，纷纷学会一套修饰自己、诱惑男的本领：化装，用花花绿绿的羽毛
料布裙迷惑男挑剔的眼光。然而男们也不傻，加上生出不健康小孩的比例并未减少。他们认为是化装欺骗才引起这种现象（其实处在原始社会的他们不明白只要是母子生育，基因就容易影响后代健康），从而母恩族有了第三条规则：必须拥有朴素美！此时不能靠化装获胜，只有唯一一条路：使自己格变得更温柔更
家更有味，来吸引男得到养育后代的权力，于是漂亮的有朴素美的贤妻良母型遍布族群。
经过几百年，最后他们终于认识到生出不健康小孩的问题可能出在母子生育上。但敬重祖先的他们觉得母子婚姻是神圣不可
除的。他们定了第四法则：一对母子生孩子必须和另一对母子
换配偶！
在此四大规则下，他们发展了一套绝离于世的文化。
第一条，决定了每个男都热母亲，以崇拜母亲神为荣。他们觉得和母亲结合的男才是有力量的男，无法同母亲结合的男在社群地位低下，没有威望；第二条和第三条决定母恩族的长的一代比一代漂亮有味；第四条，决定他们的种族能在母子恩的况下健康繁衍下去。第一大则申明母亲至上，但他们从来没用第五大则来申明母亲必须怎么样对待儿子——因为还有比母亲更忠诚于儿子的吗！写这样一条规则是绝对多余的。他们从原始的刀耕火种到铁器文明，一代代遵守四则生存发展下来。汉朝末年，他们文明达到顶峰，建立了“母恩”的偏远小国，繁华的大街到处是热闹景象，来往，车水马龙。依靠向当时?饕拿骱撼莆牡纳偈褡宄隹谒砍瘛⑻沾伞⒙砥ノ荆炒罅颗Ｑ颍踔涟阉砍裨端偷焦虐＜埃ㄕ饩褪俏裁窗＜肮拍够岱⑾种泄砍裰房偾耙丫兴砍竦酱锪四抢锏脑颍Ｋ窃诓槐蛔猿莆拿骼褚侵畹闹苏芳窃兀卜肿翊幼约旱赖屡卸媳曜伎炖执嬖谧拧?br />
因为有了国家及其社会管理机构，他们设立了“儿皇”和“母后”为最高权力中心。儿皇和母后是他们公推的最般配的母子。等儿皇死后不由子嗣继承皇位，而是重新公推出另一对他们认为四则下，最能代表母恩国守则的母子！执政官员也是类似公推选择的。这样母亲越漂亮越贤惠越有可能得到社会中较高的地位（在这里漂亮和贤惠缺一不可）。
如此，可以说母亲的味决定了儿子一生可能取得的成就。循环往复，母恩国只有更漂亮的温婉，没有最漂亮的温婉，更没有属于丑的泼
（不够漂亮的因原始社会对母子生育产生不健康后代的误解而制定的规则下，灭绝了）。
正因为极端崇拜漂亮的，和渊源流长的法则作用下，母恩国的经一代代社会的优胜劣汰，肌肤柔若冰霜、外貌沉鱼落雁的比比皆是，致使那些徐娘年纪，丰韵如故的也满城随处可见。于是，一个奇怪的现象便产生了：5、6十岁如二十闺，儿子比母亲显得苍老像母亲他爸的一堆堆出现！当时母恩国有个童谣唱道：帝王出城觅西施，找遍天下不得见。若来西方母恩国，西施城东一老！有一个笑话说：有一个放养的少年讨不到媳，向井里投无数石块企求神仙给他一个貌美如花的姑娘。在他第1001次投石后终于神仙被他诚心打动，让他去沙漠之颠等候，必有美出现。【】他等啊等，太阳落山果然出现一个扶着老
的貌若天仙的子出现，他激动不已忙上前打招呼。他跟老说：“老爹，我向菩萨起了一千零一次愿望，菩萨答应把你的儿嫁给我！”老答：好啊！20年后你再来吧！放羊少年不解地说：“她不是你儿吗？”没想旁边的子说：“我是他妈，我八十了，他才60！”她指着肚子说：“我儿在这里还没出生，等20年后才能嫁给你！”