然男子只和母亲生活一起，但他总会让另一个未育子怀孕生子，这个孩子在通过成年仪式前不能阻止他和这个子发生关系，如此一个男
往往一段?谀诔四盖祝褂涤辛健⑷剿摹⑽甯?（虽然一个男除母亲外不能
其他的，但
、无一不让男子消魂，何况他还有监督自己儿子成年仪式之前是否和母亲发生关系的责任，只要发现问题立即可拥有这个，这又是很大的诱惑，必然会尽心尽责。如此，社会总体方向在他们环环相扣的制度上，按他们的意想稳定发展，美丽贤惠的母亲、正正直直的儿子，千娇百媚的和威风凌厉的男充斥全国，他们因此不像外界想象谣言的那样，是个的国家。其实他们是少有懂得母子之
的
刻民族！）（注：男子占有除母亲外的另一个的条件是，这个必须未曾生育。生育过的属于她儿子，按第四法则换母亲，使怀孕生下的孩子法律意义上的父亲不是生物学父亲。例如甲和乙换母亲生子，甲母生的孩子法律父亲是甲，而不是乙。对甲母来说，甲是她第一个儿子，属于长子，乙使她怀孕生的也是她儿子，属于次子。这个
况导致一个第二个以后的儿子必然跟第一个儿子是同母异父血缘的亲兄弟及名义上的父子关系——他们把这种关系叫“兄父关系”，父子和兄弟间便围绕谁拥有母亲而努力，成年仪式的激烈很大一部分原因就是兄弟争娶母亲。因母恩国大多贤惠，不希望自己儿子有矛盾，一般生下一个儿子后便不再生第二个儿子——圣河水中含有一种矿物质，能起到避孕作用，她们每个月排卵期喝圣河水或用水清洗灌下
，如此不会因和儿子而怀孕。）
盛大的仪式到来之前，所有有参加仪式孩子的妈妈，三个月前便选好强壮的千里马，因为成年仪式的根本就是：父亲组织一帮亲朋好友，先让儿子骑马带妈妈往太阳升起的地方，即东方逃一
，十内未被找到，孩子就通过了仪式，拥有男的所有权力，和母亲是正式夫妻了。（如果没通过，那么父亲还会渗和到他们母子关系中，他也没有法律意义上和母亲正式作的可能，只能不断参加仪式达到要求才行。如果有兄弟（即和长子是父兄关系的次子），他们仪式前还要决斗一次，决定谁带母亲走，即使次子赢了他也要向东逃三十不被抓到才算通过，所以一般况长子是母亲最有可能的丈夫）。仪式开始，先祭拜祖宗，所有参加仪式的母子排队在玉石铺盖成的祭坛上，妈妈穿着柔滑的薄纱贴身丝衣，曲线尽显，趴在地上，儿子下身什么也不穿，光着
骑跨在妈妈背上面。这个叫“骑妈纵横”，意味儿子成年了，该象英雄一样骑战马驰骋沙场。妈妈一个个驮着儿子爬向祭台，儿皇母后高坐在台中央。儿皇摸每个上台的部，并在她脖子上挂一片用线穿好的叶子（这片叶子到仪式结束都不能掉，否则当作不通过），母后手抚每个男孩，并在他腹部用鹅毛沾水洒湿，同时祭司对他们一一祝福。
祝福仪式完成，所有不参加仪式的男回避，然后就是出发前的母子在成年礼上才算合法的仪式，也是通过仪式前唯一一次被允许的母子活动（孩子生也可以和母亲而不受限制，因为生是儿子从母亲出生的时候，他们认为生时候母体的行为是神圣的）……在司仪的指引下他们来到地毯中间并面向长者。这时几个用黑纱布蒙面的司仪给每个男孩送上一杯马
酒。孩子们端好酒后长者说话“大地孕育了你们，大地使你们成长，大地是你们大展宏图的舞台，你们和伟大的英雄一样驰骋在同一片大地之上，身体里流淌着同样的热血！孩子们象英雄一样完成你们的使命吧！”（话说完，孩子举杯一饮而尽。此时他们的妈妈赤脚换上一件早准备好的大袍子。然后母亲和孩子都褪下身上的衣物，里面什么都没有，一丝不挂。妈妈则扮演未被驯服的野马。这些孩子们出发前要先完成驯服她们的任务。因为儿子必须与母亲从而完成走向的一步。赤身的母亲在司仪的指引下依次排开趴在地毯上，雪白的
部高高翘起。众目睽睽下两腿间的一览无遗。男孩子们则依然站立由司仪在他们的上涂抹一种粘膏，这种用马制成的粘膏可以起到润滑作用。每个母亲的样子看上去都体态丰韵，皮肤白皙，有着一对饱满的。从她们的表看来相当自然并没有任何羞涩之感。母亲们召唤她的儿子，孩子们大多一副稚气未脱的样子，脸上泛着红晕。截然不同的是他们的下体却傲然耸立，一??的样子。上涂满了
白色的粘膏。男孩走过来跪到母亲身后，双手扶住母亲的部。对他们来说个仪式是神圣的高尚的。直到男孩子都准备就绪了。长者站了起来：“孩子们走向的一刻马上就要到来，象个英雄那样去征服大地吧！”话音一落高亢的歌声响起。在母亲的指引下孩子们将尚未完全成熟的小心翼翼地母亲的体内。随着器官的完全结合，儿子开始了缓慢的抽送。带着粘膏的在母亲体内摩擦时发出清晰的声响，那是一种难以言状的声音在高亢的歌声中有节奏地持续着。这些孩子会在母亲的体内完成
。避孕措施早就已经实施了，母亲在仪式前要先食用圣河水，它具有非常强的避孕能力，他们沿用这种方法几千年了。男孩子必须要在母亲体内完成而且不