无成长和传递的.[,！]余地,这也是"末
症候群患者毫无未来"的原因,构成他们的资讯,包括细化到基因的组织结构和不断分裂的
格意识,都在不断内战,没有片刻停息,这种内战也可以视为末症候群患者的那些古怪异化的由来.而尚未等彼此之间决出胜负,甚至于,在形成明显的势态优劣之前,个体寿命就已经因为这场内战大幅度缩短了.
如果说,高川崩溃成lcl有什么正面意义,或许就只在于,在**变成lcl之后,自己杀死高川,也不会立刻导致**崩溃,因为lcl的结构是十分稳定而单一的.即便如此,卡门仍旧觉得,假设自己真的杀死了高川,那么,自己可以活着,在身体从lcl反转回正常**后,主导新身体的
况,连百分之一的可能
都不到.而如果lcl无法反转回**,那么,杀死高川也没有任何意义.如果再加上"江"和"病毒"这两个核心因素,对待"高川"的态度,就会成为关键.
从时间线上来说,"江"和"病毒"产生差异,或者说,"江"在独立自我的意义上存在的那时,也是自己诞生的时候,自产生自我意识的那一刻,"末代理"这个称呼以及伴随而来的使命,任务,或者说,是一种被赋予的职责,就一直存在.而这个职责,并非是一直不变的尽管,当时的自己,真的以为,那就是不变的,永远的,只能一条线走到尽
.
在那样的状态下,自己第一次见到了"高川",而事后的观测,却让自己意识到,自己所遇到的"高川",是极为特殊的.就如同自己的诞生一样,看似巧合,但实际上,却是"江"的影响下,所产生的一种特殊况.
从这些关联和特殊来看,"高川"也好,"卡门"也好,都是"江"故意埋下的棋子.而以"江"的存在,可以作为它对手的,自然也只有"病毒".
"高川"和"卡门",称呼不一样,代号不一样,别和外表也截然不同,在许多地方,都无法视为"同一",但仅仅从生物学关系上,两者却拥有类似"同一"的
刻关系.正因为如此,"高川"和"卡门"最终只能存在一个.可是只因为这个理由,就试图杀死"高川",无疑是愚蠢的.
不仅仅是因为,短时间内,杀死"高川"没有任何好处.更因为,"江"也不可能让"高川"死亡,同时,也不会让"卡门"死亡.但是,这并不意味着,"卡门"的重要和"高川"是一样的.如果自己在这个行为上
费了太多的时间,在最后阶段,格意识存活的几率就会大幅下降.
卡门也无法估量"病毒"和"江"的对抗,最终会导致末症候群患者产生怎样的异变,但现有的病患状态来看,加速身体的崩溃,乃至于格意识层面上的死亡,是可以想象的.在那种超乎正常格意识强度的战斗中,目前包括"高川"在内的任何格意识,都没有存活的可能.末幻境中的世界末真实存在,并且,就在不远的将来,那可不是末幻境重构那么简单,而是大规模的末症候群患者的意识死亡,让末幻境再也不复存在从这个结果出发,回过来看看如今类和纳粹的战争,nog和末真理教的战争,即便算上正常类社会和统治局的纠葛,都不过是些无聊的细节.这些细节如何变化,都不会带来真正意义上的世界末,哪怕是末真理教,纳粹和统治局吞没整个世界,对末症候群患者来说,也不过是更换了一次格意识而已也许这些格意识充满了反类的质,充满了负面绪和邪教理念,但要说它是完全不符合社会结构的发展,却也并非定然.无论末真理教,纳粹还是统治局中的那些素体生命,排除它们此时的外在形象,其本质仍旧是个体和集体的联系和互动.
再极端一些,假设末幻境中,所有的类都被改造成素体生命,而末症候群患者会在这种况下,从lcl状态回复到**状态,进而成为素体生命状态,也不过是类在漫长的发展时间中,所产生的一种异化或变化状态在科学幻想,通过对自身存在形态的重构和改变去主导生命进化,也不是多么新鲜的想法.有太多试图抛弃孱弱的身体和意志,希望可以通过去有机化来改变自己,例如获得一副金属而高能的肢体,安装比眼更优秀的造义眼,乃至于将格数据化,以获得近似乎长生不死的能力.
素体生命的形象,完全符合这种期待.统治局的演变,也是这种去有机化过程中,符合类想象的社会剧变,无论是将当作材料一样消耗,还是因为这种违背普世道德的行为而毁灭,以及统治局和素体生命的战争,都是如此.
比起统治局和素体生命.[,！]所象征的意义,末真理教的形象,更是足以表达出们对"未知"的期待和恐惧,那古怪的法术,狂热而邪恶的理念,乃至于巫师们的装束,以及那些稀奇古怪的面具和献祭行为,都没有违背类从古至今,对待"未知"时的心理范围.尽管末真理教的许多形象,行为和神秘力量,都超出正常类的普世价值观和道德观,却不能否认,无论在什么时代,类心中都潜藏这样一野兽,哪怕是会让因此做噩梦