和
教师这样看似无辜的普通
。
当她们被植
神秘之种的时候，无关乎她们原来的意愿，她们都将变成
德华神父想要的样子，为末
真理而奋斗不懈，抛弃生死，消灭所有阻挡在这条真理道路上的任何异端，哪怕是她们一直
的。信仰高于一切，也只有高于一切才是信仰——我要杀死的。就是这样的，我要阻止的，就是神秘之种的这种
神侵蚀。可是，我没有把握，如果没有“江”的力量，我就只是一个优秀的神秘专家而已。德华神父的才能无疑远高于我许多。
此时此刻，左川对自己奇异状况的描述，让我产生了类似的联想。也许，左川和玛索都碰到了同一个问题，这也意味着，无论是左川还是玛索，她们异于其他电子恶魔使用者的
况，并非是个例，其中必然存在某种相同的因素。我沉下心来思考，假设左川和玛索有共同点，那么，只要找出左川的问题，就等于找到了玛索的问题。但是，我不清楚玛索那边的况，所以，只有左川的话，是无法进行参照对比的。
我将这样的想法告诉左川，她也露出惊疑不定的表。我和左川都明白，左川的特殊
，理论上是不可能被中继器世界中的玛索复制的，除非，我遇到的玛索，也是一个造。当然，既然我没有真正见到玛索，就不能贸然断定，她到底是不是造。可我仍旧不觉得，两的相同点会在这个地方。同样是末症候群患者，但是，其病症状态也会出现个例，除了桃乐丝和系色之外，玛索、咲夜和八景也都是注
了失败血清后才产生迥然于其他末症候群患者的异化，而五之中，又可以将桃乐丝和系色的异化归为一类，而将剩下三归为另一类。有鉴于此，玛索、咲夜和八景的特殊，同样会在末幻境中表现出来，按照玛索在过去末环境中的身份和经历，几乎可以肯定，只要在末幻境中，玛索就不会是“造”的身份。而玛索在后期的变化，也可以证明，玛索、咲夜和八景虽然可以被归为一类末症候群患者，但仍旧可以将三再一次进行细分。
玛索的特殊，和左川的特殊，有太多不一样的地方。
“也许是神秘种子。”左川突然说：“我觉得是神秘种子。因为，神秘种子现在就是同时出现在外界和这个中继器世界的特殊产物。德华神父行踪不明，既然神秘化扩散最严重的地方位于拉斯维加斯，那么，他去过拉斯维加斯，并在那里留下了种子，也不是不可能的事。”
左川说中了我最不愿意看到的可能，可是，玛索的确拥有和德华神父产生
集的可能，而且，这个可能还十分巨大。我察觉到，在末幻境中，们各自的身份，不会总是变化不定的，或者说，即便有所改变，也一定存在相似的地方，而与什么产生集，也有十分明显的规律。正是这种相似和规律，才让整个世界的运转，呈现出“剧本”一样的质，就像是，每个该扮演怎样的角色，走向怎样的命运，都已经提前被“剧本”规划好了，若果产生差错，那并非是“剧本”出了问题，而是扮演者在“剧本”允许范围内的自由发挥。世界和们的定位和运作，看似有很多种可能，十分自由，但是，不可能有完全跳出自己的角色，变成其他的角色，因为，这意味着，需要放弃自己的过去、现在和贯穿到此为止的时间中所培养出来的思维方式和观念，去成为暂新的另一个。
所以，们的选择，自然而然被他们自身所扮演的角色限制了，在无数的选择中，他们会忽略大多数选择，而徘徊于某几个选择，甚至于，始终确定只有一个选择。这就是被称之为“剧本”的缘由。除非可以跳出末幻境，从另一个更完整的角度俯瞰这个世界，否则，身在此间的，是不会产生想法动摇的，像是走火等更是如此，他们比一般更加坚定，也更加顽固。这是他们的力量，也是他们的限制，这些才是被“剧本”限制最死的角色。
哪怕，过去的末幻境中，走火早死。而在这个末幻境中，走火成为了网络球的最高职位之一。但是，仍旧不让觉得，过去的走火和现在的走火，其格和命运存在本质上的区别。
玛索、咲夜和八景的特殊，不足以让她们跳脱出自己所扮演的角色。玛索在过去的末幻境中，接触过玛尔琼斯家，相当于和末真理教产生接触，最后被黑巢收编，成为改造生命体。在这个末幻境中，她成为了网络球的一员，被改造为中继器的一部分，而这个时候，黑巢被整编为nog的一员，也意味着，她其实已经和黑巢接触过了，进而也理所当然会和末真理教接触。
从这个规律来看，即便是在这个中继器世界中，玛索也会和末真理教产生直接或间接的接触，之后，完成一定程度上的改造，以某种方式，和黑巢的接触。德华神父身为末真理教的一员，哪怕被当前执掌末真理教的玛尔琼斯家针对，也仍旧抹杀他本质上行使末真理的理念，那么，和玛索接触也并非不可能。况且，德华神父已经可以考证的背景极，他在外界就知晓玛索的况，进而在这个中继器世界主动寻找玛索，也是很有可能的况