“是的，末
真理。”神父仿佛看不懂我的嘲讽，认真而肃穆地说：“这个世界上有许多真理，但是，末真理，是距离我们最近的，是我们平时最能体会到的，也是会带来最强
感的真理。
最
沉而古老的绪，往往来自于未知，但归根结底，还是来自于未知会带来的死亡。死亡是末的终点，末是死亡的过程，没有过程，而只有终点，对来说是无意义的，所以，对而言，末才是最合适的真理，具体而言，它并不是绝对真理，而是相对真理，所体现的是对死亡的一种泛概念上的
化理解。”
“相对真理。真是创造了一个新颖的说法。”我不由得笑起来。真理在本来意义上，是不具备相对的。
“如果是绝对真理，那么，们对其就只有恐惧，那是什么都无法做到，只能默默承受的恐惧。”神父说：“但是，当真理和彼此接触、碰撞、融合，最终诞生出来的，充满了化的答案，却是乐于遵循，信奉，乃至于为此付出，而通过这些思考和行为，所能抵达的终点，和绝对真理的终点没有区别——区别只在于在抵达同一个终点的过程中，到底是带着恐惧，还是带着快乐，到底是为了抗拒而拒绝这个真理，还是去接受这个真理，而这正是末真理的价值所在。它让不抗拒真理，而尝试去理解它，投身其中，哪怕呈现在其眼前的，就是死亡。”
神父说到这里，环视着下方的众说：“死亡不值得恐惧，但是，对死亡的恐惧是本能的，然而死亡不可改变，所以我们才必须改变。”
“可末和死亡是不同的概念！”我大声驳斥到，“向往末和死亡，和不得不承受末和死亡，也是不同的概念。这些概念不同的地方，正是和生命本能的体现，也体现着们生存的意义——如果一切终将毁灭，那么，只以这个结果而论的话，我们的诞生和存在又有什么意义呢？”
“一切都终将死亡。末是死亡之前，生命是末之前，而生命的源
，那诞生的意义，正接驳了死的意义。没有死亡，诞生同样是毫无意义的。”神父平静地述说着：“至于类诞生和存在的意义，就是它是这个循环的一部分。”
“真是毫无的说法。”我沉声说。(未完待续)
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