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何关系。
对
德华神父而言，这种没有任何接续
的变化才是真正意义上的死亡。在这之前，他必须找到取胜的方法。
德华神父化身的无定形灰质融
灰雾中，在他的认知中，没有任何方法可以将自己和这片灰雾区分开来，也坚信在其它神秘专家眼中，自己也定然就是这么一片灰雾的一部分，但是，既然对手是怪物，就不得不考虑那些超出自己认知的
况对方知道自己所不知道的事，是理所当然的，要在信息不对等的状况下获胜，也同样是理所当然的。
倘若做不到这种理所当然，无法从这样的基础出发，那么，哪怕怪物已经变成理论上可以击杀的存在形态，也无法在实际况中将其杀死。
灰质牵扯灰雾，灰雾偶尔凝聚成
形，看起来像是错觉，但实际不是，德华神父将无定形态的恶魔变相凝聚成一个具体的形，正是其正在和自身格意识异变做争斗所产生的自然现象。德华神父从来都没有舍弃自身“类”的所有概念和意义，因为他需要一个基础，在这个有形中，去认知那些无形的东西，去对那些无形的东西做判断。他所有的认知基础都来自于类这个概念，对来说，找到参照物才能去分辨一者和另一者的不同，亦或者分辨同一者的改变，这是自然且本能的事。德华神父无法在没有参照物的况下去辨识其它事物变化，这样的想法，也是他确认自身格意识异常程度的标准。
德华神父正是在这一次次参照中我，察觉到自己的思维正在变得零散，自己无法察觉到自己没有思考，亦或者在自己无法察觉到的况下产生某种不是类的想法，这类状况正在增加。毋宁说，到了现在，德华神父能够认知到“自己就是德华神父”的时间，已经完全属于碎片时间。无论战斗还是逃走，整个过程中，自己能够意识到自己正在思考的时间，已经不多了。