元盛世败落，
民颠沛；这份亲密之
，是朱棣隐藏在亲之下的野心，最终发动政变，夺得亲侄的天下；这份亲密之，更是袁世凯隐藏于友下的邪念，一句“杀荣禄如杀一狗”却害得光绪帝被囚瀛台，七君子血溅菜市
……
然而疏者却不然。感疏远者，常常独处事外，以“旁观者清”的眼神
察事态变幻，然后得出明智的判断。如果这位疏者再具有大智慧、大胸襟、大气魄，更足以拯救国家，推动历史。疏者，古如钟离春，不凭美貌单凭一颗救国救民之心，面谏素不相识的齐王，使齐王大有所悟，兴国兴邦；近代，如康有为，虽与帝王毫无近
，却三番力谏上书，掀起轰轰烈烈的戊戌变法，推动历史的车
辘辘轧过；现代，又有抗战时的李鼎铭，一介文，却在危亡之时，向素不相识的毛泽东提出“
兵简政”的大胆设想，推进了抗战的步伐。
诚然，感亲者并不总会影响认知，而疏者并不总能推动历史的前进。夫妻之亲，如长孙皇后，忠言直谏，保唐太宗明贤；君臣之亲如王安石，屡次上书神宗，推行变法……
诸葛亮在《出师表》中说道：亲贤臣，远小。同样，我们不能仅以感的亲疏来决定自我对事物的认识，重要的是从周围的真实生出发，从事的实际出发，自己去探索，去认知，去判断。
《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章之所以动,不仅由于它的意义,也还因为它那委婉而讽的进谏方法。这样关系国家命运的大事,邹忌并没有板起面孔,摆出义正辞严的态度,反之,却以与徐公比美、妻妾评议之闺房琐事出之,如果遇到一个
君,责以亵渎之罪,也是责无旁贷的。这种构思,这样笔法,与《触龙说赵太后》如出一辙,而同样奏效。这么写,生动亲切,娓娓动听,饶有趣。这篇文章,用了大半篇幅作了譬喻的描绘,三个物的态和心理,真实透彻,
理,令信服。譬喻止于“皆以美于徐公”,接下去,“今齐地方千里”来个陡转,了正题,由于妻妾、朋友的“私臣”,联系全国上下“莫不私王”,譬喻与正题扣得极紧。谏议的结果是“战胜于朝廷””
说到这儿，我又不忘说了几句政治
的话：“如果现在我们的某个部门或机关,也来个“悬赏纳谏”,那该是“门庭若市”,批评、建议雪片飞来。最后的结果呢,也可以想知。准是改进了工作,提高了效率,像不
净的身子洗了清水澡,受到广大群众的鼓励与表扬,对四化的进展也起到了推动作用。”