郑天凌又笑了笑，“你们不会没发生什么吧，方小怡是什么身份的
，你可是清楚的，要是让她知道了，你就不怕……”
“我说郑哥，你现在怎么这么八卦起来了啊？”
我的声音大了些，难道他没受到美的青睐，心理不平衡了？
走在前面的裕美听到我在跟郑天凌说‘八卦’回过了
，问我：“叶，你还知道八卦？”
我摇了摇：“不，我不懂八卦，八卦是古老的中国文化，我不懂。”
“那你们刚才在说什么八卦啊之类的。”
“是他懂，他知道一。”
我说着用手指了指郑天凌。
“裕美小姐，你别听小叶
说，我也不懂的，我们说的八卦就是有好奇的意思。”
郑天凌赶紧向裕美解释，要是裕美再
问下去，那可要烦死了。
“哦，”
裕美应了一声，“我们就在这儿吃早餐吧，这儿的寿司很有名的。”
我抬一看，是家叫“寿司清”的店。裕美说：“这里的寿司在东京都很有名，筑地还有很多吃海鲜的地方。如果你们喜欢吃海鲜的话，晚上可以来筑地吃海鲜，反正离布莱索也不远。”
我们一边吃早餐一边聊。裕美告诉我们，筑地还有一个最大的特色是这儿的鱼市，筑地有世界上最大的鱼市。
这家叫‘寿司清’的这寿司到是还不错。味道、花样挺多。
实际上，寿司是起源中国的一种食物。寿司“SUSHI”即是酸腌制的食物。在公元200年即后汉年代，中国已开始流传“寿司”这种食品，在辞典中的解释为以盐、醋、米及鱼腓制而成的食品，宋朝年间，中国战频仍，寿司正好为逃难的充饥食品，而品种更多，由菜蔬类，鱼类，
类，甚至贝壳类都有。公元700年，即奈良年代，出外营商的
本商派将寿司流传
本，当时的本，用一些醋腌制过的饭团，加上一些海产或类，压成一小块，整齐地排列在一个小木箱之内，作为沿途的食粮。直到公元1700年，即江户年间，寿司才于本广泛流传，成为一种普通的食品，很受本民众的喜
。寿司和其他本料理一样，色彩非常鲜明。制作时，把新鲜的海胆黄、鲍鱼、牡丹虾、扇贝、鲑鱼籽、鳕鱼鱼白、金枪鱼、三文鱼等海鲜切成片放在雪白香糯的饭团上，一揉一捏之后再抹上鲜绿的芥末酱，最后放到古色古香的瓷盘中……如此的色彩组合，是真正的“秀色可餐”不过我不是很喜欢吃，这跟中国饭团没什么区别，里面裹了菜而已。尤其是那个芥末酱，我是最讨厌的东西，真不知道是谁发明了这东西。
吃完早餐，裕美就带我去了涩谷。从中央区坐山手线大概25分钟就到了涩谷。裕美在车上就跟我们讲一些关于涩谷的
况。说不去涩谷，你是不会理解涩谷的状况的。
涩谷目前已成为本年轻流行的发讯地，包括服饰、生活模式及
观念等，甚至也是亚洲年轻流行的发源地，如“援助
际”最早也是在涩谷街发生的。所以知涩谷便知东京，或许还有知本、知亚洲的功效，现在进行式的涩谷街
孩的生态令咋舌，300名孩中平均每与38.5名男有过经验，而有81%的孩和男友以外的男有经验……
在涩谷街游
的孩已经历了好几个阶段。93年是“小girl”（近乎辣妹）这个名词普及的时代，94年是出售内衣小裤、友俱乐部盛行，也是孩卖春热方兴未艾之时，95年是松垮袜子蔓延和电话俱乐部热，96年为援助际热
最盛的时期，涩谷孩在街狩猎中年老爹们，97年是高中生吸毒（大麻、迷幻药）热期，98年援助际热止息，99年“黑脸山婆婆”的烤族诞生，2000年初中生（国中生）的卖春热始燃。
现在在涩谷街游的孩主要有三种，一种是18至20岁的孩，她们在还是高中生时便来涩谷街游，而现在依然对涩谷街依依不舍，留在涩谷温存、回忆当年的风光。其次是现在的高中生，她们大都是声势吓的烤族，也果然以自己为主体。再来则是即将领导涩谷街的在籍初中生，她们很懂得高价出售自己的处身体，令高中生等身价大降、失色，小鬼力量惊。
当然，为了与这些小生较量，高中生的烤族也有一些反击行动。她们逐渐放弃令退避三舍的扮相，一举转为成熟型的大，虽然目标只是吸引男眼光回到自己身上，但是却也让她们的父母稍微放心，至少依常是比较容易理解的打扮，白发、黑脸、矮子乐是让她们本之外谁都难解的表现。