个
寇肆虐于中原大地的年代，任何华
与本之间的
都不可能获得祝福，任何敢于正面描述、接触本的中国，也都会遭到国痛骂。即使像一代围棋大师吴清源那样当世无双的国手，也曾遭到国者的谩骂与指摘。这是历史的必然
，任何企图自证清白者，最终都会在螳臂当车似的抗争过程中轰然倒下。
在层面上，我祝福张全中，但在国家层面上，我对他的临阵倒戈行径甚为不屑。
“常先生将你视为国士，将改变中原命运的希望寄托于你身上，但你最终却令他失望，也令当时的四万万国民失望了。”我说。
突然间，我又想到另外一层意思，激灵灵打了个寒颤。
“张先生，你没有……你没有因为静官小舞的缘故反戈一击、成了我中华民族的国家叛徒吧？”我涩声问。
既然张全中将看得高于一切，那么如果静官小舞力劝他登上军国主义的疯狂战车，他岂不就马上站在中国抗的对立面上，成为遗臭万年的汉
、叛徒、卖国贼？
如果他是那样的，则是中国奇术界之奇耻大辱，永远配不上“中国奇术师”这个称号，也不配与吾辈为伍。
张全中连声长叹：“怎么会呢？我是中国，中国与本两国
战，我再糊涂，也不可能听本大物的规劝，一步踏错，变为历史的罪。”
他的绪变得越来越沉重，而我却总算舒了
气。
“我不能背叛国家为本筹划献策，静官小舞也不能为了中国戕害自己的国民，于是，我们两个就夤夜出逃，乔装改扮后搭乘本货船返回中原。”张全中说。
我回忆起大明湖畔铁公祠之役，心里稍有安慰，至少他和静官小舞当时是在“抗”，带领济南城奇术师反抗占领军。但是，那样做的话，岂不就违背了静官小舞的意愿？
张全中真的是个极其复杂的，我看不透他，也无法把握他的真实想法。
这种对话和流是在完全不对等的况下进行的，他叙述的事大部分出乎我的预料，出现了太多匪夷所思的转折，比如接下来他说的是——
“我不抗，静官小舞也不抗中，我们在一起的唯一目的就是活下去，永远地活下去。中原宗教信奉六道
回，认同‘早
回、转世投胎’的理论，并以此来安抚民众，让每个陷黑暗的灵魂都自愿各奔前程。至于藏密中则信奉‘转世’之说，认为活经过潜心修行，就能在转世过程中获得巨大的福报，成为自己企望的那种。中原宗教与藏密的理论都对，但他们却忽视了‘六道回’与‘转世’之外，还有另外一条不为知的永生裂缝。我
通算术，能够做到的就是凭着密到万分之一微米的计算安排，带着静官小舞一起，穿过永生的裂缝，一路活下去。你亲眼目睹的五龙潭惨案是一个例子，只有向死而生，才能由死而生，成为六道回、藏密转世之外的裂缝逃逸者。那一次，死的是我，生的是静官小舞，这一次则掉了个个，死的是静官小舞，生的是我。我相信，这一次我们也能安全过关，再次穿过永生裂缝，继续活下去……”说到此处，他已经面沉如水，仿佛高踞于西天莲台宝座上的我佛如来，指点乾坤，点化众生。
既然如此，他就不仅仅是“跳出三界外、不在五行中”的异类，而是创造了“三界、五行”的生命秩序缔造者。
他说永生，就是永生。
他说要静官小舞永生，静官小舞就能永生。
由一个壮怀激烈的刺客转变为一个柔肠百结的多郎，是一个非常神奇的过程。我只能说，这就是张全中的命，或许也是常先生的命。
后者三顾茅庐，费尽舌，才令张全中答应出手，但转眼间却让世上多了一个为奋不顾身的奇术怪客。这是常先生绝对不会想到的，若早有这种预料，中原高手如云，不如另外差遣别过来。
“张先生，我对你和静官小舞的生实在是……无话可说，只希望你能再次确计算，不给生命留下遗憾。”我说。
生死是生大事，在静官小舞没有活过来之前，我对一切都不敢掉以轻心。
“多谢，其实你是知道实后唯一一个祝福我们的。”张全中回应。
“王煜已经离去，那三名富士山来客怎么办？谁能救他们？”我问。
院中，
灌器的水速度越来越慢，时有时无，看来很快就要停了。
“不慌，他很快就会回来。”张全中说。
我不禁皱眉，但随即明白，整条铜元局后街都是张全中的，他想留住王煜，绝对是轻而易举的事。
“唯一的难处，就是请他甘心愿援救富士山来客。王家的鼻烟技艺冠绝中原，其中不但有纯粹的中药药理，更有一些唯心主义的成分在里面，类似于‘神打’之流的玄学暗力。他肯救，鼻烟才能发挥作用；他不肯救，把鼻烟留下也没用。夏兄弟，接下来，我得请你帮忙了，只有你才能劝得动他。”张全中说。
我对鼻烟的认识并不
刻，如果真像张全中所说