安国县，陶先生曾隐居此处。
皇井——在温州横阳县，真
鲍察所治处。
烂柯山——在卫州信安县，王质先生隐处。
勒溪——在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。
龙虎山——在信州贵溪县，仙张巨君主之。
灵山——在信州上饶县北，墨真治之。
泉源——在罗浮山中，仙华子期治之。
金
山——在虔州虔化县，仇季子治之。
阁皂山——在吉州新淦县，郭真所治处。
始丰山——在洪州丰城县，尹真所治之地。
逍遥山——在洪州南昌县，徐真治之地。
东白源——在洪州新吴县东，刘仙所治之地。
钵池山——在楚州，王乔得道之处。
论山——在润州丹徒县，是终真治之。
毛公坛——在苏州长洲县，属庄仙修道之所。
笼山——在和州历阳县，属郭真治之。
桐柏山——在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。
平都山——在忠州，是
真君上升之处。
绿萝山——在朗州武陵县，接桃源界。
虎溪山——在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。
彰龙山——在潭州澧陵县北，属臧先生治之。
抱福山——在连州连山县，属范真所治处。
大面山——在益州成都县，属仙柏成子治之。
元晨山——在江州都昌县，孙真、安期生治之。
马蹄山——在饶州鄱阳县，真子州所治之处。
德山——在朗州武陵县，仙张巨君治之。
高溪蓝水山——在雍州蓝田县，并太上所游处。
蓝水——在西都蓝田县，属地仙张兆其所治之处。
玉*峰——在西都京兆县，属仙柏户治之。
天柱山——在杭州于潜县，属地仙王柏元治之。
商谷山——在商州，是四皓仙隐处。
张公
——在常州宜兴县，真康桑治之。
司马梅山——在台州天台山北，是李明仙所治处。
长在山——在齐州长山县，是毛真治之。
中条山——在河中府虞乡县，是赵仙治处。
湖鱼澄——在西古姚州，始皇先生曾隐居此处。
绵竹山——在汉州绵竹县，是琼华夫治之。
泸水——在西梁州，是仙安公治之。
甘山——在黔南，是宁真治处。
汉山——在汉州，是赤须先生治。
金城山——在古限戍，又云石戍，是石真所治之处。
云山——在邵州武刚县，属仙卢生治之。第一部上清雷法
昆仑法乃上清雷法之别称，昆仑有至上之意。雷法传于世亦有多种，此法亦属雷法中的一支。一般又都称之为五雷大*法，在此所称并非昆仑门法术。
南宗雷法是神霄派支，南宗四祖陈楠会得“景霄大雷琅书”于黎姥山神，此书就是指雷法著作。南宗自陈楠祖起就兼传雷法，据史传神霄则是雷霆诸派，始于玉清真王，而火师汪君阐之，次而侍宸王君（王文卿）、虚靖真君（张继光）、西河萨官（萨守坚）、伏魔李君、枢相许君。倡其宗者有林灵素、徐神翁、刘混康、雷默庵、万五雷、方贫乐、邓铁崖，而上官、徐、谭、杨、陈、唐、莫而下，派亦衍矣。这其申之陈就是指的陈楠师也。神霄派发展到宋代，进
了鼎盛时期，派别亦大为发展，为各道家派别所运用，作为辅道助道的利器。南派雷法等法术的修炼，首重内炼为第一要务，特别强调“一点灵光即是符”。内炼自神而神也是正法的根本所在。师云：“正心诚意、神气冲和，故道即法也，法即道也。天将守律，地祗卫门，元神用事，灵光常存，可以驱邪，可以治病，可以达帝，要以命风雷，可以斡旋造化。法中之要，非专
符，非泥于咒，先以我之正气，F合将之灵。”“德者道之符，诚者法之本，道无德不足为道，法非诚不足言法。”“法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵，守一则心专，心专则法验，非法之灵验，盖汝心所以。”“雷法出于天上雷霆之府，有符有咒，用以求雨祈睛，治病除瘟，降妖诛怪，炼度亡魂……故心合于道，其主宰作用，万法通灵，使能作法召感神灵，无一不应。”雷法如上所述，苜重内炼通灵，雷法虽有多种，但若想真正掌握它只有内修灵光元神，变神而用。雷法可以说是中国历史上流传的法术中最具威力的大*法之一，唯有德之土方可修习，诚信忠厚为本才能室修法，否则难以成功。各种雷法均有一整套的修习序程和方法，介绍起来颇费笔墨。特别是一些规仪极复杂，但是如果掌握了内炼之诀要，修炼出了自己的元神，那么一大部分的规仪化之于无形，修习雷法也就变得简单明了，易学易炼了，正所谓“一窍通百窍都通，一法成百法应验”。吾在此先将雷法中重