概括来说，夏商时期——至少商代的青铜钺普遍形体较大，而西周时期钺的形体普遍较小，但形态和装饰更具多样化和个
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它们虽然不是真正的天子使用的钺，但所透露出的神圣威严，已足以令今
不寒而栗。
1979年在洛州
好墓出土的两件青铜大钺，一件高39.5厘米、刃宽37.3厘米，重达9公斤，上铸“好”二字，钺体以雷纹为地，两面饰二虎食图案；
另一件高39.3厘米、刃宽38.5厘米，重8.5公斤，钺体雷纹地上饰一
二身龙纹图案等，龙
向刃，一面龙鼻上铸有“好”之铭。
该青铜钺并非实战兵器，而是中国历史上鼎鼎大名的
将军好统帅权威的象征物。
东山1965年出土了两面“亚醜”大钺。
而根据该墓葬拥有四个墓道、47个殉、有铜钺等特征，基本可以断定该墓室的主是仅次于商王的诸侯级别的物。
而根据铜钺上的“亚醜”字样，加上过去苏埠屯曾出土不少“亚醜”铭文铜器，可以判定是“亚醜”族的墓地。
1976年在陕州竹园沟西周鱼伯墓出土的“钺”也非常值得一提。
这件铜钺高14.3厘米、刃宽7.8厘米，重o.45公斤。
它的造型非常特别，銎上端接有，中空，方脸，面部微凹，阔浓眉，额前有刘海，脑后还有辫，颇有几分三星堆青铜像的风格。
虽然说席勒收藏的这件青铜钺也不是王者之钺，但依然是一件收藏价值极高的青铜器。
张天元当然不会客气，将这些东西一
脑儿全部都收进了自己的影子屋里面。
看了看还昏迷不醒的席勒，张天元笑了笑，然后转身离开了。
反正过不了多久，席勒就会醒来的。
估计醒来之后的席勒会做的第一件事
就是报警。
但那个时候，张天元恐怕是已经逃之夭夭了，任凭他报警也是无所谓了。
从原来的位置一路返回，重新来到了席勒的房间，张天元正准备离开的时候，却忽然听到了外面响起了敲门声。
梁楷也成为后代画家心仪手追的大写意的楷模。但是，此所谓的“泼墨”，与今天我们所见张大千创制的“泼墨泼彩”完全不同。
张大千泼墨不用笔，而将墨水或颜料盛在钵内，用手执钵直接将墨水或颜料泼在画上，然后依其自然形成的痕迹用笔适当加以引导。
而梁楷的泼墨，则是先用“蘸墨法”在粗笔中饱蓄浓、淡尚未完全混合的墨水，然后以手执笔，按程序疾在画上横涂竖抹，使留下的浓、淡墨色自然渗化，似墨汁泼翻，却又留有用笔的轨迹。
严格地讲，梁楷的泼墨，是用笔所致，有泼墨之意，而无泼墨之举。
这一种表现力极其震撼，而又极具难度的绘画技术，历代备受推崇，明徐渭、清八大、金农乃至现在，无数画家奉若圣明，趋之若鹜。
的产生，与南宋佛教禅宗思想的盛行密不可分。
此图标题为后所加，从其大鼓腹的形象来看，倒有点像当时民间信奉的布袋和尚;其
神体态的描写又有点像与梁楷同时的济颠和尚。
此图不但体现了禅宗思想，也是梁楷所生活的南宋时代的必然产物。
从另一个角度讲，也充分体现了梁楷对物画体系“离经叛道”的大胆革新神。
由此，我们不难现，南宋及梁楷绘画为何在
本受到追捧。
梁楷，活动于十三世纪初期，生卒年不详，南宋，祖籍东山，南渡后流寓钱塘。
他是名满中的大书法家，曾于南宋宁宗担任画院最高级的宫廷画师待诏，皇帝曾特别赐给最高荣誉金带，但梁楷却不接受，把金带挂在院中，飘然而去，完全不想受制于他。
他是一个行迳相当特异的画家，善画山水、佛道、鬼神，师法贾师古，而且青出于蓝。
他喜好饮酒，酒后的行为不拘礼法，称是“梁风子”。8