其实初时男巫和
巫被指控的
数一样多，直到1487年一本猎巫手册《巫之槌》问世后，西方社会才把猎巫矛
指向
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书中宣称“巫术是来自身体的欲望，这在身上是永难满足的，魔鬼知道喜
这种乐趣，于是以的愉悦诱使她们效忠”。
所以在不少有关巫指控的法庭文献当中，都有跟魔鬼发生关系的罪名。
被猎杀的“巫”，财产会被没收，从而令政界和司法界对猎巫运动更加积极。
在迫害的巅峰期，很多不懂巫术的也遭诬告罪成而被活活烧死。
而且在巅峰期的16世纪，猎杀“巫”审判大多是由世俗法庭而非宗教法院审判。
据说当时判断一个是不是巫是取决于以下这些特征：
：这听起来很荒谬，但现实就是如此，虽也有男被认定为“巫师”，但大部分的猎杀“巫”都是。
年纪大：不管已婚还是未婚，岁数较大的被判定为“巫”的可能比较大。当时的受害者有71岁的瑞贝卡和77岁的玛丽，后者的丈夫甚至被迫逃离家乡。
年纪小：那时疯狂的们不会因为怀疑孩子是巫就放过。当时只有4岁的孩莉亚被迫承认自己被恶魔控制，导致她的妈妈被处死，她在监狱中度过了艰难的几个月，之后终身都被
神问题困扰。
贫穷：当时一名叫做萨沙的乞丐被认为是巫惨遭处死。乞丐处于社会的最底层，很容易成为猎杀“巫”的目标。
富有：没钱不行，但是有钱也不能免于受害，尤其是是个的时候。据统计，在1620到1725年间，美国新英格兰区被猎杀的“巫”90%都有独立的经济来源。
有很多朋友：在那时，一群聚会，如果没有男在场，就会被认定为是巫崇拜恶魔的活动。
与争执：一些与对方发生争执后，就诬告说看见对方参与巫崇拜恶魔的活动。这种报复方法在当时猎杀“巫”的
况很有用。
家中有很多孩子：们认为巫的“黑魔法”之一就是从其他家中偷盗小孩。如果家中孩子很多的话很容易被怀疑是巫。
孩子太少或者没有孩子：如果家里的孩子太少，再加上邻居家的孩子生病或者出现其他意外时，一个不幸的话很可能会被归结到巫身上，因而会被监禁处死。
提出反对意见：一名叫做瑞切尔的被判定为巫的理由就是“忿恨、多管闲事、要求太高”。所以一名站在男面前提出反对意见的话，那个行为真的很危险。
脸上有痣或其他明显特征：胎记、痣等都是猎杀“巫”时的证明，们认为这些会喝血，在脸上出现记号。
牛
变质：在塞勒姆，们认为巫会使得牛变质。如果家中的牛变质，而且还恰巧被别看到，就可能被认为是巫。
穿两种或者两种材料以上制成的衣服：任何违反圣经规则的事都可能被冠上巫术的罪名。穿两种或者两种以上材料的服装在当时是猎杀“巫”的评判标准。
在医疗机构工作：当时在医疗机构工作的经常会被认为是巫，因为她们受过教育，而且又懂得的生理特征，这些都是当时的教会最不能允许的况，所以这些的下场通常都很悲惨。
“卧槽，这可真够奇葩的。”
展飞听完张天元的话，忍不住吐了脏字。
“是啊，以上这些猎杀巫的理由，真是够荒唐的…由此可见，中世纪在男权和宗教主导的社会下，的地位有多卑微。”
张天元叹了
气道：“所以说到巫，千万别觉得是什么邪恶的存在，那不过是某个疯狂时代的牺牲品而已，算了，不提这个了，咱们还是去看看那这个美丽的村子吧。”
似乎是觉得巫的话题过于沉重，张天元摇了摇，不再去提。
“对了张哥，看到那片一马平川的地方了吗，那里就是咱们打算买下来的百亩良田，基本上跟农民们都已经谈妥了，跟政府也接洽过了，现在就等您一句话，那里风水好不好。”
展飞指了指远处的一片平整的耕地说道。
说是耕地，其实那里已经被大量的经济林给占用了，这也是私租下来的，今年合同就到期了。
每亩地一年就给一千二百块钱，老百姓还觉得很划算，这也是一种无奈啊。
因为你辛辛苦苦在地里去弄，一年到每亩地尽管肯定能弄到一千块以上，可问题是耽搁了打工的时间，反而不好了。
所以他们宁愿便宜租出去。
当然，如果有肯出大价钱买，那就更好了。
这个所谓的大价钱其实也不算高，就是每亩地十万块而已。
一百亩算下来也就一千万，对张天元来说根本不算什么问题。
他观察了一下这片地，旁边就是河，只不过这些年因为没有注意的关