法却又规定，就算主
放还了
隶的自由，可隶并不能马上就成为良民，他们只是从隶变成了部曲，实质上依然属于贱民的一种。
只是相对于隶要待遇好上一些。
部曲初由投靠而来，且多从事战争。到了隋唐，变成了贱民，形同隶。但根据唐律解释，部曲，谓私家所有。
部曲有三个特点，一是不同畜产，二是转事无估，三是妻娶良
。因此从这三个特点来说，部曲其实是平民，但又不是良民而属贱民。但比起律比畜产的隶来说，他们又好的多，起码他们还能够娶良家之，而隶是不能够娶良家之，也不能跟良民结婚的。
唐律，良民不得娶婢为妻为妾，违反者还要判徒刑，也就是劳改。
部曲由隶放免而来，高于隶，但依然低于良民。他们能有自己的私财，却没有独立的户籍。如果伤害了主，更要罪加一等。就算经过放免，对旧主仍主从名份。
部曲在唐朝连均田的资格都没有，朝廷的均田制，没有他们什么事
。但也正因此，这些部曲，也不承担课税任务。
在大唐，有课户和不课户之别。课户，一般都是良民，但不是所有良民都是课户，良民中的皇亲国戚，官员、府兵都属于不课户。另外那些守节寡
，残疾，也一般是不课户。至于隶、部曲等，都属于不课户。
大唐还有编户和不编户之分，编户也都是良民。不编户都是贱民，隶、僧道、部曲、客、伎等。
秦敢原是良民，但因造反被俘成了隶，又因表现良好被秦琼放免，成了部曲。从此就生是秦家，死是秦家鬼。
而且部曲跟隶的身份一样是世袭的，他是部曲，他儿也部曲贱民。
法律虽然规定，部曲和隶不一样，不能明码标价的买卖，但却又说可以转让，转让时是可以以衣食的名义收些补偿费的，其实也就是变相的买卖。另外部曲虽然能娶良民，可部曲的儿却不能嫁良民。
还有一个更要命的，主若
别家的部曲妻，得杖一百，但自己家的部曲妻，不坐，就是没有事。
甚至法津还规定，降非是主犯了谋逆大罪，否则部曲不得告发自己的主。
部曲比长工还不如。
秦琼府中有不少的部曲，也有不少的客和隶，但秦琼对这些都很不错。如秦敢，如今甚至成为了秦琼的家将，亲卫队长。
大唐的隶制度也算是一大特色了，有点前无古后无来者的意思，前后朝代都没他厉害。一个大唐的隶，就算遇到一个好的主，给他放免，他也不可能马上变成良民，他依然还是贱民。
一个私属婢，经主放免，成为部曲、客，地位比婢好些，但依然是贱民。
而一个官属婢，就算放免，就成了官户或称番户。官户不是什么官员之户，而是官贱民，他们依然是贱民，只能本色为婚，比部曲还不如。
官婢再免，就成了杂户，比官户稍高些，依然是贱民。
官婢一免为番户，再免为杂户，三免为良，从隶到良，得经过三次放免。成为了番户、杂户后虽是不纳课，但却得上番服役。
番户一年三番，杂户二年五番，番皆一月，计杂户一年上番七十五
，番户一年上番九十天。年十六以上当番，若不上番，可纳资代役。
部曲、客，杂户再免之后，才能成为平民，如果没有放免，他们的子就会世袭他们的身份。
部曲娶了良之后，他的妻子身份也要从良变为部曲妻，身份与部曲相等。
部曲也不是主想放就能放免的，得有很复杂的手续，甚至有不少限制。总之，一
贱籍，想再回良籍，可能需要好几代的努力，此外，还得遇上好主。
秦敢也就二十多岁的样子，实想不到他的生却如此曲折。
“要在城外搭棚子也行，但必须得离城门远些，起码得在二百步外，这样才不会影响城防。”秦敢答道。
张超点
，他听出来了，一般想要在城门外搭棚做生意肯定不行，但张超背后不是有几位国公嘛，城外搭个棚子的小事，自然不会有什么问题。