的具有思辨意味的思想罪犯。而在反派的这种嬗变过程中，正面角色改变不大，这就造成了在戏剧影响力上，反派角色渐渐占据了主动。”
“不管是电影中的迈克尔-皮特森，还是出现在银幕上的查尔斯-曼森。他们都是在没有英雄、或者是英雄沦为政治宣传工具的语境里的被推上神坛的
物。而更加夸张的电影则放大了这种神话色彩，让罪恶沾染上了具有启示录意味的行为。无论是单纯的
虐、抑或是简单的复仇，或者是警示醒世，甚至是魔术师般的思辨，都令从猎奇到喜欢、从欣赏走到崇拜，最后偶发
的变成了效仿。”
看着对面的大主教阁下侃侃而谈，主持不得不承认，这位不是在胡
抨击，说出的话听起来有根有据，似乎很有道理。
“第二项罪恶：过度彰显力！”马尔克斯-科斯特洛大主教当然不会信
开河，否则别说攻击别了，自己首先就会沦为笑柄，“严重的力是好莱坞主流电影力推的内容，这种对力的描摹展示提高了公众的胃，好莱坞唯有不断增加力犯罪的砝码才能不被淘汰这误导很多青年，让他们做出了极其出格和令发指的举动。”
他低声咳嗽了一下，继续说道，“银幕上的力，其本身只是叙事元素的一种，影院的灯亮起字幕一出，力本该结束了，但别忘了，电影是一种大众消费文化，好莱坞电影的力逾矩了，必然会导致力的滥用。”
如果只听马尔克斯-科斯特洛大主教说，而对好莱坞和电影产业不了解，主持都要不断点
了。
这位大主教的身份摆在这里，加上有理有据的说辞，确实很具有说服力！
马尔克斯-科斯特洛大主教继续沉稳的说道，“好莱坞电影第三大罪：推崇以制！”
“以制，或者是用力反力，是像墨菲-斯坦顿这样的导演常用的招数。在那些影片中，面对出现的的力，不使用法律或许其他合
合理的手段，反而以制成了唯一的选择。而更为隐晦的以力反力，则是墨菲-斯坦顿们最终极的举着法律反法律的叙事手段！”
他颇为沉痛的说道，“只是此中
意，未必能理解。所以，很多影迷会喜
《七宗罪》里心思缜密的约翰-杜伊，会欣赏《沉默的羔羊》里高莫测的汉尼拔教授，会赞叹《黑客帝国》里的史密斯先生，会迷恋《老无所依》中的高压气杀手，会钟《黑暗之城》里的魔术师。以制固然大快心，但是对力毫无节制的效仿，只能使力变成伤害社会、伤害类的载体。”
“当力走下银幕，摆脱造梦机的光晕。”马尔克斯-科斯特洛大主教痛心疾首，声音低沉，“我们看到的，只是惨剧。”
主持有点愣愣的看着马尔克斯-科斯特洛大主教，发现他说的确实很有道理，或许稍稍有点夸张，但好莱坞电影真的不需要为一系列因为电影而导致的恶*件负责吗？
在他看来，那些时间与好莱坞电影脱离不了关系！
“这位马尔克斯-科斯特洛大主教阁下确实很厉害啊。”节目结束的时候，主持心中颇有感慨，“墨菲-斯坦顿和很多好莱坞力电影恐怕要有麻烦了。”
就像这位主持想的那样，电视节目播放后，确实引发了很多的反思，毕竟马尔克斯-科斯特洛大主教不是无的放矢，过往不少都是好莱坞电影力的受害者。
而且马尔克斯-科斯特洛大主教准备的不止是这些，他早就让联系到了好莱坞中国大剧院枪击案件几位死亡者的家属，他们的控诉更加有力。