如今演变成为孩子们提着南瓜灯挨家讨糖吃的游戏。见面时，打扮成各式各样鬼怪模样的孩子们，扬声发出“不请客就捣
”的威胁，而主
自然不敢怠慢，连声说“请吃！请吃！”同时把糖果放进孩子们随身携带的大
袋里。
如果主童心未泯，他们不仅会使用声音特效和
冰机器营造恐怖气氛，并且自己也化妆装扮成为鬼怪，迎合当晚的气氛，招待那些天真
漫的孩子。很多时候，小孩一个晚上取得的糖果，往往能够以袋计，整袋整袋地搬回家。
比起糕点来说，糖果更加易于保存，也更加易于发放，于是现代的万圣节里，各个家庭渐渐都养成了习惯，以糖果来当做“请客”的内容。正是因为这个原因，“捣蛋还是请客”，翻译过来之后，渐渐演变成为了“不给糖就捣蛋”。
关于“不给糖就捣蛋”的传说起源，还有另外一种说法：这个习俗来源于异教徒，他们相信鬼魂会在每年降临间的时候，给活着的制造麻烦。为了保护自己不被恶灵伤害，们穿上看起来像鬼怪的服装，并且准备面包、
蛋、苹果等食物当贡品，期待好运。
们带上面具，穿着迷惑鬼魂的服装，挨家挨户收集贡品。慷慨的点起灯火，收到良好祝愿；但吝啬的则会受到威胁，等待鬼魂拜访。
所以在万圣节的时候，家家户户都会准备大量糖果，希望可以博得一个“慷慨”的名声，这也使得孩子们每一次都满载而归。
一般来说，孩子们十四岁以后就不会参加“不给糖就捣蛋”了，长大之后，糖果的吸引力就不再那么强烈了，而且挨家挨户地讨要糖果，似乎也太过厚脸皮了。但万事都有例外，如果愿意的话，高中生乃至大学生，也会盛装打扮，敲响陌生的房门，讨要糖果，就当做是另外一场派对。
在纽约读书的时候，陆离前后参加过三次万圣节，每一次都是化装舞会，真正让他看到了外国大学生们对派对的狂热，还有化妆的热
。
其中有一次，他和小伙伴们跑到了上东区的高级住宅区，敲门讨要糖果，那不是享受，而是惩罚，每一次猜拳输掉的就要上前敲门，然后卖萌装可
。居住在那片区域的全部都是
英阶层和上流社会的们，即使诧异，也还是会给予糖果。
只是，场面就有些尴尬了。
相较而言，感恩节和圣诞节都是家庭的团聚，陆离的家都在国内，在美国这片土地上，他终究无法感受到这两个节
的髓；而跨年夜的话，纽约无疑是全世界最盛大、最彩的跨年场所，陆离亲身经历过时代广场的沸腾和汹涌，那种震撼用语言难以描述，任何地方都难以比拟。
只有万圣节，这个属于派对、属于狂欢、属于孩子、属于全世界的节，是如此与众不同。而且，生活在美国，万圣节的氛围远远比其他国家要更加浓厚。这让陆离有些跃跃欲试，就好像孩子一般，期待着节的到来。
更何况，以前，陆离没有自己的独门公寓，也就意味着没有“家”，所以他只能扮演上门的那一个，又或者是参加派对的那一个；但现在，况却有所不同了，陆离不仅拥有了自己的家，而且还拥有了整个牧场，这将是他第一次作为主，招待上门的孩子们，赠送糖果。
这一次的万圣节，必然是全新的。
今天，陆离就是专程到镇上来购物的，第一次装扮自己的家，他准备卷起袖子大一场，不仅仅是更换一套衣服而已，他准备把整个牧场都装扮起来，把牧场变成一个冒险乐园，欢迎所有的孩子乃至成都过来，一起狂欢。
装扮整个牧场，这可是一个充满野心的大工程。陆离已经开始摩拳擦掌、迫不及待了。...