是他很快失望了,因为这个鼎上纹饰非常的繁复,但是却没有任何一个铭文。
一般来说,有铭文的青铜器要比没有铭文的青铜器要贵的多。因为铭文是重要的历史文献,甚至有一个铭文一万元的说法。
虽然失望,但这也在于飞的意料之中,如果这个鼎上真的有铭文的话,恐怕也等不到他了,早就被老肖这些
看出端倪了。
“于飞,你磨蹭什么呢?赶紧回去吧。”宋喜才见于飞对着个大瞎活在那研究,不由催促道。
这时,齐志和宋喜才带的两个壁也走了过来。刚才宋喜才和于飞在参加
易会,壁们在休息室中休息。齐志放心不下,转了几圈,熟悉了一下周围的环境,以防出现突发
况‖时,他也注意到这个看似不起眼的别墅,防卫竟然非常的森严,这也让他愈发的小心。
“小王,去把车发动了。”宋喜才对其中一个壁说道。宋喜才并不愿意在这个地方多呆,只等于飞一看好就马上离开。
而于飞则完全被大鼎上面的纹饰吸引了。
青铜大鼎上的纹饰大体上可以分为九块,每一块都不相同,有的是山川,有的是河流,有的是城池,有的是鸟兽,还有一些连于飞都看不出来到底是什么样的东西。
于飞的呼吸都快屏住了。传说禹将九州的物产、奇禽异兽雕铸在九州鼎上,以代表“九州方园尽归于夏”,显示出“普天之下莫非王土”的意义。
但是,传说中不是说九州鼎共有九只吗?而每一只代表了一个州,上面雕铸相应的物产和奇禽异兽,为什么在这个鼎上会有九块纹饰?难道说这就代表着九州?难道说九州鼎根本就不是九只,而是一只?难道这就是传说中的九州鼎?！
于飞都快被自己的想法给吓住了。
关于九州鼎到底是九只还是一只,历史上也有过争论,但是大部分的还是认为应该是九只,毕竟与九州想对应。而且是最大的单数,代表着至高无上的王权。
在周代,更是制定了严格的礼仪。《周礼》就规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的
食种类:王九鼎(牛、羊、
猪、
鱼、、牲肚、猪、鲜鱼、鲜)、诸侯七鼎(牛、羊、猪、鱼、、牲肚、猪)、卿大夫五鼎(羊、猪、鱼、、牲肚)、士三鼎(猪、鱼、)。
于飞之前也是倾向认为九州鼎为九只的。但是有一点想不明白,大禹统一九州,铸鼎是为了显示统一和王全,如果是这样的话,他为什么要铸九只鼎呢?那不是显得分裂吗?和以往的诸侯割据有什么区别,只有把九州的铜合二为一才能显示出九九归一的统一的意思吧?
“于先生?于先生?”老肖见于飞在那摸索了半天,似乎出了神,不由出声提醒道。因为担心条子前来,老肖他们也不想在这个地方多呆。
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