。”
……英雄神。
“嗯……关于须佐之男之后的传说，小吉也知道吧。他在高天原表示了自己的清白……结果，却引起了大闹大闹，引发了天照躲在天岩户的事件。于是……须佐之男被赶出了高天原。”
“然后下放到出云之地……是消灭八岐大蛇。就这样在出云之地定居，治理国家。”
啊，这些……我知道。
“也就是说，须佐之男之所以成为英雄，是因为他消灭了八岐大蛇……消灭大蛇的英雄的故事和天界的天照神们的故事合二为一了？”
“嗯，是啊……就像阿吉说的那样……”
……宁？
“
本大蛇的传说……在古事记、本书纪中都是在出云之国发生的……”
美铃……说。
“《出云国风土记》里没写吧……！”
宁……接着说。
“《风土记》是朝廷在奈良时代记录本全国各地
况的书籍。其中包含了各地地名的起源和传说……但是，大部分都散失了，现在已经失传的风土记……幸运的是，只有出云之国的风土记几乎完整地保留了下来。”
“而且，就像小宁说的那样，其中……没有写本大蛇的传说。”
……没有写。
“也就是说，本大蛇……有可能不是出云的传说。”
……真的吗？
“风土记也是朝廷的命令……各国的官员拼命地编纂的。如果是出云自古以来就有的传说，不可能不记录下来的。可是，没有写。”
“作为须佐之男的原型的
物确实就在出云之地。因为自古以来就有祭祀须佐之男的神社，这一点我们都知道了。”
须佐之男……是真实存在的。
“或许是为了给须佐之男这个出云之王式的物……赋予英雄般的业绩，才将其他地方存在的『消灭大蛇』的传说归须佐之男所有。”
“也有类似的例子吧。打倒平将门的『俵藤太』藤原秀乡也算是消灭了大蜈蚣！”
藤原秀乡……是实际存在的。
大蜈蚣……也许，并不存在。
“但是，总之……有实际存在原型的须佐之男编
了天照和月读的传说世界，这样可以吗？？”
高天原的事……是传说的世界里的……。lтｘＳb a.Mｅ
须佐之男来到出云的地方的事……是以现实为原型的故事。
“不……我想，天岩户周围的故事应该也有原型吧。”
宁说……
“这么想，怎么样？出云之地有一个国王，他是拥有势力的须佐男的原型。他……来到邻国谈判。邻国当然会担心，须佐男是不是为了战争而来接管自己的国家。”
……嗯。
“所以，须佐之男……说『没有这回事，我是为了建立友好关系而来的』……在神面前发誓。那个时候，可能和邻国王族的公主或者侍奉神的巫
发生了
关系。结婚了之类的，也生了孩子吧？”
那就是……须佐之男和天照大神的“神产”？
“但是，结果……须佐之男，或者说须佐之男带来的军队没礼貌，在邻国做了很多麻烦的事……被打了出去。”
那就是……须佐之男驱逐出高天原？
“在传说中，事件的时间顺序和前后关系
七八糟是常有的事。总之，我认为原本的『天照神话』和『须佐之男神话』是错综复杂地形成现在的形态的。”
宁说……
“那么……《天岩户》的故事呢？”
“嗯，我想天照大神里面应该也有某种原型。因为《天岩户》传说中的天照大神……是《须佐之男传说》中的登场物。”
啊……在须佐之男的故事中出现的物，被命名为《天照》。
“所以，之所以隐藏在《天岩户》里……这个时候，作为天照台的原型的物隐藏了起来。或者，也可能是表现出老巫死了，换了新巫的故事吧……”
“单纯地……也许只是碰巧发生了食。”
美铃……这么说。
“但是，不管是什么……都能把有趣的东西吸收进去，这就是所谓的『传说』啊！”
神话学之类的书也是认真读过的……伊迪。
其实是个聪明的孩子啊……这家伙。
“那么……月读没有像须佐之男和天照那样的原型。大概没有实际存在的物……所以月读的故事也没有。我想就是这样。”
伊迪如是分析。
是吗，怎么说呢……如果有像类一样的小故事的话……。
那就是某个真实存在的所做的事以神的名义流传下来。
月读几乎没有小故事。
也就是说……没有原型。
“伊邪那岐为驱