是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。慧能祖师所作：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘
埃。」
慈道这时给众
详解：「慧能祖师原是岭南文盲，听闻黄梅有佛法因此前来
求法。他见了弘仁祖师，祖师问：甚么物，哪里来，做什么？慧能祖师答：我叫
慧能，从岭南来，来求佛法。祖师笑曰：哦！汝是獦獠。慧能祖师不悦，道：
我来求佛法，分南北，佛难道亦分南北？弘仁祖师大惊，心中道：此獦獠根器
大利！」
慈道顿了顿，喝了
水继续说：「那时祖师 年纪垂老，衣钵事大，后继不定。
因怕伤慧能，于是安排他去舂米。一来磨炼他的心
，二来保护他。一
，祖
师召众弟子来见，曰：汝等终只求福田，不求出离生死苦海，自若迷，福何
可救？汝等各去自看智慧，取自本心，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣
钵。为第六代祖。」
众听得
迷，接目不转睛，老和尚毕竟年迈，又停顿片刻，才继续说。
「众弟子退曰：神秀颇得方丈喜
，衣钵必为其所得。我等众，若作揭上
呈与老和尚，没有益处反与神秀上座为敌，不如不作。神秀回房思：若作揭语，
好了便好，不好时反被和尚训斥，又在众师弟前丢了面子，两面为难。想了又想，
得了一法：揭语是做，却不署名，看老和尚如何反应，好便是自己，不好便推脱
不知。于是，在墙上写：身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
弘忍祖师见了，当众弟子称赞好，又私下见神秀，问曰：揭语尔作乎？神秀应允，
祖师叱曰：汝作此揭，只在门外未门内，汝再作一揭我看，若见本，传汝衣
钵。然神秀退，几惶惶不安，再不能作。」
慈道老和尚又喝水，缓了一气，慢慢说。
「祖师虽叱神秀，然命将此揭立于外墙，教众弟子每念诵，传至舂米房，
为慧能祖师所闻，于是问念诵者：所念何物？童子念与他听，慧能祖师笑曰：此
未见本，待吾做揭。童子不悦，斥责道：汝乃獦獠，何敢做揭？慧能祖师肃曰：
下下有上上智，上上有没意智。童子畏惧，不敢复言，引慧能至墙边。适才
有江州别驾在此朗诵，慧能祖师乃是文盲，就请别驾代笔，做揭一首：菩提本无
树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。弘仁祖师见了，遂将鞋擦了偈，曰：
亦未见本。因此众皆不看重慧能。」
慈道老和尚今第三次又笑，众听得兴起又觉得疑惑，老和尚平闲言少
语，怎地今讲起故事，连连不断了。
「次，祖师潜至碓坊。见慧能腰石舂米，赞曰：求道之，为法忘躯，当
如是乎！又问：米熟否？惠能祖师答：米熟久矣，犹欠筛在。祖师以杖击碓三下
而去，惠能祖师即会意，夜半三鼓室，祖以袈裟遮围，不令见，为彼解《金
刚经》。言至应无所住而生其心，惠能祖师大悟，叹曰：何期自本自清净。何
期自本不生灭。何期自本自具足。何期自本无动摇。何期自能生万法。
弘仁祖师知其已悟，于是传彼衣钵。」
故事讲完，众嗟叹。虽然平时读《坛经》何止百遍，但老和尚讲来声
并
茂，犹在眼前一般，令唏嘘。
老和尚又问：「惠尘，你意如何？」
惠尘皱眉沉默，思考半晌，答：「弟子不知。」
这老和尚三笑和弟子惠尘的三不知成了鲜明的 对比，慈道老和尚闭目，伸手
示意，两僧便知住持乏倦，搀扶着他回六祖殿休息了。
众僧施礼毕也散去，只留零散几。
第七十七章：宣你
徐盼君此时止不住泪水，哭泣道：「周安逸，你今天要给我一个准确的回复，
是青灯古佛，还是妻儿
母？」
周安逸沉默一会，说：「我不知。」
徐盼君更加痛苦，泪流满面：「你不知？难道我知？我等了你三年，我不求
你有什么回报，只求你与我相守，这些你都无法做到吗？你还要我等多久！」
周志军和周雨晴也相劝：「回家罢，何必为难！哪儿有家好，作僧有什么快
乐。」
周安逸紧皱眉
，青筋都
露了出来，又沉默着，挤出几个字：「我不知。」
阿狸此刻忍不住骂道：「你不知