我有，虽然我们做的是类似于艺术片，可是，用商业片的手法来包装，我认为是很可取的......”每次要说服那些上了年纪的学者专家，陈康杰都得不厌其烦，苦
婆心的给他们一番又一番的做解释。
陈康杰真切的感受到，要说服年轻
很容易，可是要让一些固执的老年随着自己的指挥
起舞，非常非常难。何况那些专家学者，常年研究古代历史和文化，有些已经被熏陶得像是老学究了。
而陈康杰并不能说他们错了，在这方面的选择上，是无所谓对错的。他们希望尽可能的将一些故事讲
讲透，希望国外的受众可以了解到真正中华文化的源
和度。
然而在陈康杰看来，别说是国外观众了，就连我们本国，也难以做到，他们希望的那种东西拿出来，也许在国内都难以被普遍接受，因为并不是每一个国都有那么的文化素养，那就更别说与我们在文化上、习惯上、思维理解上都大不同的外国，尤其是西方。
一个简单的例子，就比如其原著大多数国都难以看透，那么我们还能指望老外们比我们更加看得懂那样的一本巨著吗？
那些老专家学者，或许是固执了一些，但是也并非完全不可说服，尤其是陈康杰本身就才了得，再加上他成就卓著，他的话会比一般的导演更具有说服力，再加上在与陈康杰的相处和
流沟通当中，他们对陈康杰本身的丰富学识也是赞叹佩服的。
不说别的，就他们引用的一些经典，只是说了一遍，陈康杰就能倒背如流，而且理解上也做到了
木三分，单单这一点，陈康杰就拥有了强有力的说服他们的资本。
为了迎合年轻的味，在音乐乐器的使用上，陈康杰并不局限在古筝，二胡，笛子，唢呐等这些方面，现代的西洋乐器，陈康杰的音乐中也需要广泛使用，甚至于，一些地方他还使用了rap和述的形式。
第一遍看起来也许会觉得不伦不类，但是再看一次，就会觉得确实很新颖，虽然形式是古典与现代结合，但是里面的词汇，倒是真正的做到了原汁原味。
词汇的原汁原味，又让陈康杰遇到了新的难题，那就是翻译。
无论是我们的古诗词还是成语，甚至一些古文的用法，要
辟的翻译成英文，或者法文，西班牙文，阿拉伯文，那真是伤透了无数翻译家的脑细胞。
这次的历史音乐剧，陈康杰不打算用外文，而是地地道道的汉语文字演唱，陈康杰自己也不得不承认，只有用我们的传统汉语，才能将其中的文化妙给演绎出来。可是既然要宣传推广出去，那翻译出英文字幕，法语字幕，阿拉伯语字幕以及西拔牙文字幕等等就不可或缺。
为了将翻译弄得恰到好处，陈康杰不仅找了京城外语学院的好几位教授帮忙当顾问，工商大学外语学院，京城大学外语学院的一些有名翻译老师陈康杰也常常找他们征询意见。甚至陈康杰还找了哈佛大学费正清研究所和哈佛-燕京学社的中文文化专家协助。
我们不要以为外国对我们的研究都全部肤浅，实际上，费正清研究所对中华国的研究已经长达半个世纪之久，他们中的一些研究员对中华国的研究超过三十年。这些不但真正的通外语，也通中文，甚至他们中很多看的就是古文版的。
这两个研究机构的区别在于，费正清研究所侧重于中华国的近现代，而哈佛-燕京学社侧重在古代。
陈康杰的第一部取名为，一方面是描述中华民族的源，结合盘古开天地的意思，另一方面，陈康杰实际上也在说，他做的这件事，是开天辟地没做过的。< ();