了重剑，身边的各种物体皆可为剑，相对重剑更加灵活。
第五步，无剑无式。
“四十岁后，不滞于物，
木竹石均可为剑。自此
修，渐进于无剑胜有剑之境。”四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。此时，独孤求败依然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。当
已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，生也已经基本到了尽
。这个时候、这把年纪，还有什么追求的呢？还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。
这时的独孤求败，已经渐渐到了无欲无求的时候，放弃手中的剑，只是时间问题。知天命之年，就是到了这个年纪，已经知道自己什么时候该归位了。后来，独孤求败埋剑葬剑，便是知道了自己剑的生命，已经到了终点。“无剑”便是如此。“无剑胜有剑”，在武学上，可说是至高无上的修为，在生态度上，同样如此。
当然了，所谓的无剑，不一定就指的是无形剑气。知天达命，便是收放自如、随遇而安的生观。同理，无剑也是随心所欲、物我两忘的境界。这种境界，不需要剑，不代表就一定没有剑。只是没有用剑的理由而已。无形剑气也罢、以掌代剑也罢，都是一样的意义，并无长短高下之分，只有手段方法各异。
六脉神剑固然纵横万里、无往而不利；而黯然销魂掌也同样是震古烁今、气象万千。这两项神功，谁也不一定比谁强。这是不需要比较的，因为二者都已到了“无剑”的境地。唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于于事再不执著，才是“无剑”。
与独孤求败最后的“无剑无式”一样的，“不
之”的纪昌死后，整个邯郸城内的武士们都耻于张弓舞剑，也从一个侧面说明了纪昌箭术之强。
其实，要说顶级高手的境界，都是差不多的。正如养由基“调弓号猿”一样，只是张弓搭箭、瞄准白猿，箭还没有发出去，白猿就已经抱着柱子悲号起来了。这是因为养由基的非常专业且熟练的箭架势，将白猿给吓住了，所以白猿自知时
不多，哀号不已。
达到了这样物我两忘的境地，是不，不是，才是真正的髓吧。
眼前的这个让挠不已的最后一靶，难道会是这样的“境界”？
其实，看看老连长的得分慢放就好了。
结果出来了！
老连长竟然一枪未发，这一发一分未得！
天啊！这就是“不之”的最高境界么？
要知道，老连长这位“老师傅”，可是“跟跑战术”的最忠实执行者。从第七发开始，就几乎枪枪命中、发发满分。
这最后一发，莫非也是隐藏的“零分之满”？
从某种意义上说，如果这两枪不发是最理想的“满分”的话，那么只要发出一枪，就是“死亡线”，会直接判负，清零离场。
会是这样的结果么？
看来，光看老连长这成绩还不足以确定最后的“是”与“非”，要等下一个老班长的成绩出来，看看这位“对手养由基”是不是开了枪，就可以得出最后的答案了。
于是，在所有瞪大眼睛，张大嘴
的时候，老班长的成绩播报和慢放确认出来了。
出乎所有的意料，老班长竟然打了两枪！
成绩显示三十分满分，两枪都击中了“眉心”！电脑系统显示，命中点完全处于红圈之内！
天啊！这是怎么回事儿？
难不成，这最后一靶有两个答案，既可以打，也可以不打，不是“是不，不是”，而是“不都好”么？
这到底是怎么一回事儿？
所有都站起了身，却是百思不得其解。
不过，慢慢的，有转过弯来了。
靶上这两个露出笑容的，其实就是不折不扣的“匪徒”！
为什么？