能在禁绝
色的
况下修行，凑合着寻找年轻的小沙弥发泄欲火，称为“稚儿”……久而久之，
本的佛教寺院就成了同
恋的大本营。
——不过呢，一般来说，穿越者都没有出家参禅的
好，寺庙里的和尚们搞不搞基实在是无所谓。
但是，从11世纪后期开始，也就是平安时代的最后一百年，随着著名的大基佬白河天皇，也就是前面说过那个禁止全体本
吃鱼的家伙登基即位，京都的宫廷里随即开始了男色的大流行。
白河天皇在1086年退位为上皇，改称“白河院”之后，为了防备政敌，保护自己，便组建了一支称为“北面武士”的亲卫队，其成员的最基本选拔标准，除了弓马之术以外，就是要有一副好相貌，并且据说十个里面有七八个会成为上皇的男宠……这位上皇似乎是个重
味的肌
派同恋？！
事实上，本战国时代的诸侯们组建家臣团的时候，在有条件的况下，一般也是这么个标准——没有谁喜欢看到一群丑男在自己面前晃来晃去，不管他是不是基佬。
由于在成为“北面武士”之后，很容易得到上皇的提拔重用，乃是一大升官捷径，所以很多源平两家的名门美少年，为了追求仕途上的发展，不管有没有搞基的喜好，都纷纷投
白河上皇门下。接着，在多年的耳濡目染甚至亲身体会之下，他们的取向几乎都发生了扭曲……
于是，男男之恋终于成了整个本贵族社会的风尚，贵公子们在追求贵族郎之余，也开始互相写书彼此追求，没搞过基的还会被嘲笑是“不懂风雅”。
而且，当时本同恋的风俗，似乎是群聚
搞，没有用专一的概念。举例来说，12世纪中期的同恋之王，左大臣藤原赖长，就曾经同时跟至少十多个男保持着体关系——这下可好，导致贵族公卿们短命的诱因又多了两条：病和脱
……
这样一来，那些前往平安时代追求
漫的男穿越者们，就会非常尴尬了。如果面貌太过于俊美，很可能会被大批基佬求，甚至被基佬上司捏着把柄
迫求欢。但要是面容不够俊美，又得不到贵族仕的喜，也会遭到同僚的鄙视——在那个腐朽浮华的和平年代，可是真正的以貌取——实在是左右两难。
所以，为了自家
的安全，奉劝诸位男同胞们最好还是把穿越的年代提得早一些，到那些男同恋尚未成为风尚的年代去吧！而诸位热衷于古典耽美之恋的腐们，则需要把穿越年代安排得迟一些，否则就只能跑到寺庙里看光
老和尚跟小沙弥搞基了。