大穿越时代

黑隶的悲惨命运，以及黑们对这种不公正命运的抗争，故而一经出版就在美国引起了极大的反响。

看到这里，也许有会说，美国黑已经被解放一百多年了，这种陈年旧事不提也罢。那么我就再举一个现代的例子：在印度的新德里，有个婆罗门种姓的教授，家里很有钱，雇了很多仆。前不久，她在博客志上写了一篇附有照片的短文，吹嘘自己家对待仆是何等的仁慈宽厚——具体来说，就是允许仆在不当班的时候，和她一起待在客厅里，观看大屏幕晶电视上播放的美国肥皂剧。

但问题是，在看电视的时候，教授自己坐在沙发上，仆却必须跪在地板上。而那张长沙发最起码可以坐得下四五个，旁边还有几张靠背椅……可仆们却不能坐，因为他们是低种姓族群。

这要是放在我们中国，简直是无法想象的事——你让你家里的保姆有凳子不许坐，只能跪在地板上跟你一起看电视试试看，家不气死才怪！

然而，就算是这样的格侮辱，在当今这个号称“民主自由”的印度社会，都已经算是宽容的表现。

如果当前的中国社会也突然变成这副模样，那么某些节匮乏的富和“英”，或许会对这种不平等的社会氛围很是喜欢，但是放在一般的民群众身上，却恐怕会愤怒得要炸了！

放到民国时代，恐怕也是一样：对于劳苦大众来说，那肯定是水火热的地狱；而对于少数“英”来说，那倒确实是能够肆意妄为的天堂！

所以说，就整个社会的各阶层而言，民国有民国的好，新中国有新中国的好，具体就要看每个的社会地位和个收而定，不能一概而论。

而且，民国时代的旧中国社会，在两极分化、阶级对立、陈规陋习、漠视权等问题上，恐怕比现在的印度社会还要更加糟糕得多，以至于黑暗到了我们现在难以想象的程度。