缅甸之后，
军快速部队约3000
越过中国国境，以10辆坦克为先导，继续挺进云南。5月2向驻守畹町的第66军两个师发动进攻，3继续沿滇缅公路长驱直
，再占遮放、芒市，4下午进龙陵城，5就到了金沙江畔的惠通桥边上，在四天内前进了300公里，但是楞没追上****……真不愧是转进如风的伟大军队啊！
唉，能与****相比的，惟有数十年后的中国男子足球队了。或许，正是出于对历史上近代中国各路军队的极端轻视，麦克阿瑟才会在朝鲜战场上对陌生的志愿军掉以轻心，从而导致一系列的全盘崩溃吧！
——可能有会说，这种说法是对烈士们的不尊重，但问题在于败仗就是败仗，纵然底层士兵有着不少可歌可泣的悲壮战绩，但****上层将领的腐败无能和昏庸无耻，也足以掩盖这支军队的所有闪光点。
五、当代砖家啥都好，就是没有节
——现在网上和社会上还有很多不知是真是假的旧社会大地主后裔，总是自豪地宣称自己家在解放前是多么多么的富有，然后就咬牙切齿咒骂夺走了他们家祖产的邪恶政府……但说实在的，就算如今还是那个旧社会，你就真能保住那份家产吗？
就以我本的家庭往事来说，我曾祖父原本也算是个有点家产的地主，还曾经当过区长和县教育局长。但是在1947年的时候，竟然坐在自家院子里被一发流弹打死——似乎是某个士兵在行军的时候胡
放枪，最后也没查出来是怎么回事——之后，家里的田产和房子，立即被几个坏亲戚巧夺豪取，当时尚未成年的我爷爷和他的几个兄弟顿时成了赤贫户，子过得苦不堪言。
但是等到解放之后，那几个侵吞田地的坏亲戚全都被划成了地主富农，吃够了苦
，而我爷爷和他的几个兄弟倒是清一色的贫下中农……也算是因祸得福了。
——有某位“
英”曾经大放厥词说，民国的乡村肯定不是天堂，但也不是地狱，试想都是乡里乡亲，哪有不给活路的呢？假如一有矛盾就非得要搞流血革命才能解决，那得有多大的仇？所以中国革命的原因，并非是因为贫穷，而是苏联在煽动社会矛盾和策划左派造反……
我真的很想对他说，别提什么乡里乡亲的鬼话了，当年那几位真正血脉相连的亲戚，在买通官府谋夺我家田产的时候，又有谁想过要给我爷爷留一条活路？
实际上，我曾经接触过好几位在民国时代出生的老地主、老资本家，他们普遍认为，就算是民国时代的富，也更希望生活在当今这个和平繁荣的新社会，而不是军阀土匪混战不休，民生活苦不堪言的民国时代——在那个万恶的旧社会，不仅仅是穷过的穷苦不堪，大多数富也仿佛是在炼狱中煎熬。
当时，只要你有了一点儿钱，黑白两道三教九流土匪流寇就会很快找上门来，用各种神和
体上的折磨来迫使你就范，乖乖把金钱奉上。而各种苛捐杂税也让疲惫不堪——各路军阀和流寇也是需要生存和壮大的，自然必须搜集资金。那么资金从哪里来？穷就算是榨
了也榨不出几滴油，当然就只有榨富了。所以别再想当然地认为旧社会的富何其潇洒，真正的富在旧社会一样过着朝不保夕的坏子！
那年除了极少数留洋回来的大知识分子，其余的绝大多数，包括富在内，都不会去关心什么民主自由之类的时髦玩意儿，而只关心的生存问题——当时各地土匪恶霸横行，死个就跟死个蚂蚁一样，民最基本的生活需要和安全保证都无法得到满足，纵然拿到了选票又有何用？
莫非，在土匪和兵痞的子弹朝你飞来的时候，只要把选票贴在额上，高呼三声“民主纠错机制快快显灵”，就能刀枪不了么？
在那些从民国过来的老看来，现在的中国各个丰衣足食，吃饱了还能胡侃吹，就已经是极大的幸福了，还要奢求什么权利，实属大逆不道。那时候，就是地主老爷想要天天吃上饱饭，都是很困难的事。
自由和权固然是个好东西，但前提却是国家主权得以维护。没有了主权，在敌国的军靴与刺刀之下，在可怕的饥饿与瘟疫面前，们连命都保不住，还奢谈什么自由与权？
例如，1946年的湖南某位小地主，就给身在陕北的儿子写信诉苦说：“……现在捐税比10年前增加百倍，加租既没种田，家中四食不过2斗，依旧无法自给，想教旧学，无请，教新学，六十九了，学不上，讨米呢，太出丑，寻短见呢，奈何还有几个，只有寄望你们快快来解放了，否则无生产的家全要打字桩(自杀之意)……”
——用天文数字的苛捐杂税，把最反动的地主阶层都
得要
产自杀，居然盼着解放军来搞土改，和泥腿子们一起分自己的地（好歹没这么重的税赋了）……这样“民主自由”的“党国”岂有不亡之理？
事实上，正是因为国民党的腐败无能，不仅得农民、工和士兵统统没了活路，连地主和资本家也都在产和自杀的边缘挣扎，却只肥了一小撮买办和权贵家族，这才有解放战争的摧枯