用这萌萌的外表，让广大读者不由自主地产生了一种同
心，同一件事甚至会从文字和漫画上产生截然相反的绪反应。倘若如果是让孩子们从小接触这样的作品，那神不知鬼不觉、潜移默化的效果，想想就让贺晨感到恐怖。
于是，贺晨就决定与其留给别
，还是自己来创作吧。
“萌”不一定是“废萌”，它所代表的是们发自内心对一种可
事物的喜和向往，这是一种美好的本质——毕竟喜可事物的，总比喜猎奇的，更能让同类接受，这就是所谓的“萌之普世价值”。
但是，这也是一种非常容易受到
扰的本质。
比如，全宇宙内唯一一种仅靠“卖萌”就能存活的华夏第一神兽——熊猫，所有总会忽略了跟它“萌力”完全成正比的“战斗力”。
当喵星跟最普通的那种丑陋、灰溜溜、吃垃圾的吱星在一起的时候，没会在意被喵星凌.辱的吱星的感受。
当跟它在一起的是吱星中同样“萌力”
表的仓鼠的时候，对于被“萌”所俘虏的
隶们，又有谁能眼睁睁的看着仓鼠身首异处？
如果喵星又是一只老猫，掉毛、瘸腿、瞎眼的流
猫，饥肠辘辘想要吃可、圆滚滚的仓鼠的时候？
恐怕会有直接把喵星打走吧？
这是一个“萌”的世界。
这样的作品对于已经成熟形成了自己世界观的成来说，或许还不会有什么太大的改变，但是对于未来——那些刚接触这个世界的孩子们来说，这个影响将会是极为
远的。
《那年那兔那些事儿》虽然是短篇，但是也不是贺晨一拍脑袋，想画就能画出来的。他得查找资料。
“萌”系只是一个吸引的外衣，当如果内容出现了重大问题被戳
的话，那这部作品的地位可能就岌岌可危了。
所以贺晨将会完全遵照史实，以一种漫画的手法讲述历史，以达成他宣传“萌”的普世价值，让们对这部作品信不疑的野望！
他将这个想法跟凌千山和易天行等都
流了一下，他们两自然对此极力赞成。
“为国为民，为你自己，这都是一件极好的事。”易天行如此说道，传统文学有这样实力的不少，可是这样枯燥的内容，受众太少，尤其是在最容易接受影响的低年龄群体中，根本无法形成有效的影响力。
而贺晨不一样，他的受众跨越各个年龄层次，各个阶层，尤其是在低年龄群体中，完
他们几百条街。如此想来，这是注定只能让他来完成的“伟业”，一旦成功的话，功德无量。
“尊重史实没问题，但是有些内容，现在还属于机密，不能碰——至少在没解禁之前不能放出来，会对国家和民的整体利益造成影响，甚至会危及到我们某些同志的生命安全。那些已经解禁的内容，则没有问题，这一方面你可以跟伊博文，就是伊静姌的大哥，去讨论，他的话比我们要确切的多，说不定从那里你也可以得到你想要的东西。至于你想要的资料，我过几天让凌烟给你拿过去，这些都是比较准确的公开资料，你可以先从这里来写。如果可以，你也可以从华夏数千年的历史来写，华夏可不仅仅只有现在，那传承了数千年的璀璨文化，也有很多很多的故事可以去写。”
凌千山给贺晨强调了不少内容，并答应让凌烟给贺晨整理史实参考资料，在年后给他送过去。
他的话，又给贺晨打开了一扇门——画一部华夏，乃至全世界的类文明史的漫画，貌似是一件非常非常coooooooooooooooool的事！
而仅仅是去画漫画的话，也是他最擅长的事！
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