以天主教徒为借
混
考察团的白多碌随着大家上了岸，也不知文总带的那个外国
是怎么和葡萄牙
涉的，大家都很顺利的上了岸。白多碌的英语还不错，但是此时此地英语和汉语一样无效。众走在这弹丸之地的街道上满耳满目鸟语心底升起一丝茫然。
澳门城市的格局和中国传统城市完全不一样，倒有些西班牙小城的味道，街道整齐划一。整个城市不大，以一条十字大街为城区的核心。十字大街的叉路一座高大的十字架。沿街的建筑多半是伊比利亚式的小楼，底楼是门廊。墙壁刷的雪白。从街道上可以看到沿街的窗户都关着百叶窗。有便想起了在窗户下弹吉他的事
来。门多萨小姐用英文对文总说，这个地方很象委内瑞拉的一些内地小城，文总想这并不奇怪――两者都是典型的伊比利亚殖民地城市。
至于街上的的行那更是极有殖民地城市的味道：葡萄牙、中国、黑和期间的混血自然应有尽有，居然还有许多
本，多半穿着葡萄牙的仆役的号衣在前后奔走――葡萄牙、西班牙、荷兰在整个东亚和东南亚都雇用本充当仆、工匠、水手和士兵。另有些肤色黝黑，
发蜷曲的物，看起来类似阿三。贼眉鼠眼，猥琐的东南亚土也有不少。街道上熙熙攘攘，颇为热闹：骑着马的贵族，坐着两抬的轿子，戴着面纱，披着莎拉纱的贵
，后面跟随着打伞的黑
。即使在远离祖国万里的殖民地里还是保持着原来的派。至于各种肤色，衣衫褴褛的水手，自然也是街上一景，他们个个醉醺醺的，在街上东倒西歪。那些大户家门，则坐着穿号衣拿藤条的仆役，看到有喝醉的家伙企图
闯就狠狠的给他一下。
此时的澳门也有了很大的增长，葡萄牙常住包括他们的黑在内大约有一千多，另有不列统计的当地中国、另外由于贸易或者充当水手短期停留的印度和马来也有不少。
众沿着街道漫步东张西望了一番，一直没发现传说中有大洋马招待的“小酒馆”。于是白多碌提议去看看著名的大三吧教堂没烧毁前是什么模样，大家一致同意。凭借大概的印象摸到原址的时候，才发觉此地正在大兴土木――原来这大三吧教堂，即圣保禄教堂还正在建设中，满地都是石和木材，工匠却都是些本。找了个会本话的去打听了一下，原来这教堂1612年就开工了，众想这效率可实在有些低――造了十七年，教堂还是一烂尾楼的模样，也不知道这十七年来这群本到底在
啥。
白多碌利用他的天主教徒的身份，很快就从那些本那里打听到了一些有用的消息――这群大多是切支丹，在这里工作即是谋生也算是奉献。本对白多碌这位中国教友颇为热，在一起用结结
的拉丁文念了几句圣经之后，本工匠说了当地的许多况。
原来曾经让澳门繁荣一时的大三角贸易已经断绝了一路。据本说：因为1608年的有马藩的船只在途径澳门的时候曾经和葡萄牙激烈冲突，当时的在澳门任总督的安德烈.佩索阿镇压了本船只上
动的船员，杀死许多，并且处死了首领，在澳门主教的求下才饶恕了15个俘虏的
命。
当安德烈.佩索阿在1610年去本贸易的时候，遭到了有马藩的激烈报复。定期船被4000围攻，最后在绝望中安德烈.佩索阿点燃了船上的火药库。葡萄牙和本的贸易至此中断了。