道说到极处，是个
字。说到底，
是感的动物，生于天地间，循应天理，用尽一生。酬的是什么？酬的就是你今生今世，不虚此行！
这只是我个的观点，因为我这个重感。像我这样的可能还有很多，但肯定不是所有的都遵循这个套路。要知道，天生的们，我们之间的差别是很大很多的：先天的心智、兴趣、体能：后天的环境、条件、身份、际遇。等等。
单以生目标而论，就有六种基本追求：
金钱、名声、地位、知识、感、家庭。每个先天后天的追求不一样，使用的手段，经历的过程不一样，包括备种不可预知的诸多因素，最后的结果一定是千差万别的一一这就是生。所以最后，每个的结果一定是：备尽所能，各取所需，后果自负。
天道也许醐勤，而道则未有一定。用心和结果有一定的因果关系，却没有明显、固定的因果。
天地无，天道只是一釉自然运行规律。
天道酬勤是把天格化了，而事实上，天，天道这种自然规律，没有格意义的善恶之念和奖惩行为。万物自化j再论道，道是什么？是按客观按规律办事。但是第一：没有一个能做到完全按客观规律办事。第二：客观规律在不同时期，不同身上有不同的规律，第三：很多规律是自相矛盾的。第四：规律有普遍
还有特殊。
也就是说，’没有任何规律可言’也是一种规律。
简单地说，道酬什么？不同的，酬不同，没有绝对定论。天道是个大的规律，大规律下有很多小规律，道只是其中的一小部分。
如果一定要说道酬什么，从普遍的现象和意义来说，道酬的就是真、善、美！
天道酬勤，虽说没有道理，但对大众来说，这种不合道理的理却是最好的，论理不能不知道这个理，论不能不顾这个。
道酬真、酬善、酬美！这也是不得已而说的偏重于感和信念的说法。就事物的本质来说，道酬的是：本！
因为我们是，所以我们能得到作为所能得到的一切应该得到的。类一切的作为和结果，都蕴含在本中。
古说：’知一重非，进一重境。’言外之意，境界的提高，要不断发现自己的谬误和局限。但要我说，一，生一辈子，不过都是原地画圈而已。二，生的境界备有不同，但没有高低之别。
境界是逐渐丰富，更多、更趋于完美。每个都有自己很多层面的心之境，与他之间，某些方面，有
浅之别。但从的整体来看，不以浅多寡而论高低，.质与量的时比不是跟别，而是跟自己，跟自己的本，做最好，最完美的自己。
对自己来说，生命的过程是知、觉、感、受，理智与感不断积累的过程。每时每刻，我们都活在一种自我独特的境界里。每天我们满足心灵的内容、形势都不尽相同，但只要心舒坦了，外在的助力、形式就不重要了。
心之为境，所共有，舒适就好。没有本质的高低之差，都是。
但有很多总想证明自己比别的更高明，活得更有道理。还有些，总想证明自己是个。”
李玄淡淡的说道，这个时候，他没有注意到，说这句话，’赵丹妮的脸色微微有些尴尬和一丝不正常的苍白。
这个曾经的过往，李玄并不知晓，但是此刻，作为旁观者，看到这掩埋在历史之中的一幕，李玄的内心不由霍然明悟一一地球上的能进
飞升者的世界，飞升者的世界里被困逆的又为何不能来到现代世界？
有了这样的想法，李玄忽然明白，那个化身雕像的
子，正是赵丹妮！
这一点，忽然间李玄便已经明白了。
但是，他忽然间很想弄明白，之前的那个问道问禅的是不是赵丹妮，之前那个讲述经法的，又是不是真正的他自己！
(未完待续）