猴而冠，决然不服！周绍却是大摇白
，诸公之断虽明，诸公之理却不堪上案也！惊讶之下，元老们纷纷询问原由。周绍便说了一番道理：憎恨胡
，国君亦同；国君胡服，便是欲以敌之道治敌之身；纵然蔑视憎恶，国君能以邦国安危为本大度克之，诸公便能以一己之好恶对抗么？元老们恍然，竟是纷纷讨教。周绍只说了十个字：文明为本，正本必能清源！赵成毕竟老到，思忖一阵，便肃然恭请周绍代笔做书，于是便有了那封诉诸中国文明的《谏阻胡服书》。
这
，元老们与周绍又来赵成府邸探听音信，正在猜测议论国君将如何处置，便有书吏匆匆来报：国君特使送来回书一卷！元老们便是一阵哄嗡议论，以赵雍之风，素来与臣下直面议事，甚时也学得书来书往了？当真蹊跷！及至书简打开，便请周绍诵读，随着周绍的琅琅诵读，元老们竟是鸦雀无声：答谏阻胡服书国叔思之：胡服之变，国叔以摈弃中国文华对之，雍大以为非也。尝闻：服者，所以便用也；礼者，所以便事也。因时而制服，因事而制礼，古今大道也，所以利其民而厚其国也。越剪发文身，吴黑齿刺额，服饰风习不同，以便事为本则同一也。风习各异，事异而礼变。圣贤之道，唯利其国，不一其用也。若为便事，风习可变也。是故礼俗之变，虽智者不能一，远近之服，虽圣贤不能同。穷乡多异俗，邪学多诡辩。不知之事不疑，异于己者不非，此谓公焉！今国叔所言者俗也，我所言者治俗也。今我赵国，北有三胡仇燕，西有强秦中山，南有列国虎视四面边患，邦国危难，却无强兵骑
之备，岂不危乎？赵有九水，却无舟师以守水域。赵有三胡，却无强兵以靖边地，长此以往，国之将亡，岂有他哉！当此之时，国叔身为宗室砥柱，不思图变强兵，却拾余唾做迂阔大论，与国何益？与民何益？秦无商鞅变俗，何有今强秦？秦之变俗，又何失于中国文明？何赵雍胡服，便成天下不啻之大逆也？国难在前，赵氏宗室或溺于喋喋不休之争议而徒致社稷沦亡，或摈弃空言惕厉奋发一举强兵，舍此之外，岂有他途？何去何从，国叔自当三思也。
及至读完，周绍抖擞得竹简哗哗做响，脸色胀红却只说不出话来。元老们也大是难堪，一片唏嘘叹息，却也是无言以对。赵成面色却是渐渐
沉气息也渐渐粗重，默默从座案起身，一挥大袖便径自去了。周绍自觉难堪过甚，对着元老们便是一拱：“老夫多事也，惭愧！”便急急走了。元老们相互看看，便也默默散了。
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