移民地挺进。
不然，在这千载不得一遇的大变革中，道家还是要弱了佛教一
。
自从满清
关，八旗信奉密宗，即使到了雍老四时候，中土佛教、道教也一点点被引上层，但为了统治稳固起见，即便是雍老四自己吃丹药都挂掉了，满清还是在大力抑制佛道两家的发展的。
在汉地，佛道两家也因此结束了明朝时候最后一次
出的佛道之争。
大明朝，老朱家出了那么多要修仙的皇帝，走上层权贵线路的道家历经了最后的辉煌，在雍老四末期昙花一现之后，就彻底的萎了。
可是中土佛教不是密宗，作为后者在陈汉的代表
物，教派管理局的实权物之一，与陈汉皇室有着良好友谊的章嘉三世，正在尝试着说服陈汉让密宗到尤地区去传教。
章嘉三世的依仗是陈皇帝曾经给过他一个许诺，蒙藏问题的顺利解决，让陈皇帝欠章嘉三世一个
，这个他会还的。也就是说，章嘉三世和其代表的密宗对于陈汉解决蒙藏立有大功，陈汉不会让功臣白辛苦的，会有酬劳的。
而章嘉三世现在的眼睛就盯向了尤，他觉得就因为的社会环境、传统和教派影响来看，密宗远比中土的和尚更适合跟随国防军打回尤老家。
这一切进行的本挺顺利的，可是一个骨盖酒碗，把这一切都要毁了。这一幕可是给所有在场的，都带来了无比震撼的冲击。
‘养虎为患’这四个字在过去的十年里从来没有被扣到藏的上，倒是蒙古多多少少被汉警惕着，毕竟藏辉煌的年代已经过去太多年了。
而蒙古在这几百年中都处在天下大势的一角。
可是这‘四个字’在过去几年里又从没有引起过震
，不管是章嘉三世出身的藏地，还是他所任职的蒙古，在很多的汉眼中都已经成为了过去式。
火枪火炮加堡垒的威力已经被无数个现实证明了它们的威力。
当蒙藏身上的危险
被褪去，当他们从一野狼变成一条家养的狗时，章嘉三世感觉，一切都在向着好的方向发展。可是今天的这一幕让他这些年的努力，都有可能毁于一旦。
“这是那个蠢货的主意？是感觉自己的
子过的太自在了是不是？”
藏地的刑罚，说真的，是有些血腥的。连章嘉三世自己都觉得有些过了。但是陈汉对之表示了视而不见，至少在传统藏地区域范畴中，陈汉还给予藏地的噶厦贵族和达濑一定的尊重的。
可是这一切在今天过后是不是还是如此，章嘉三世就不敢保证了。
突然的，一句带点搞笑色彩的话回响在章嘉三世的脑子里，不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。之前只是纯粹感觉着这句话搞笑的章嘉三世，现在直想着感叹：这句话说得可真对。
眼前的这件‘艺术品’，用着最基本的事实和道理，告诉所有看到它的所有陈汉文武重臣：华夷之间有多么大的区分和差异，‘夷族’又是多么的可怕、残
和血腥。
眼前的这个玩意儿很真切的提醒了在场的所有，藏地还是一个文化风俗迥异于中土的区域，这里的风俗文化不是纯粹的异域的美好，还有着血腥和残忍，有着很中原汉地相差很多、很大的三观。
如今的陈汉是不是要好好地同化一下哪里呢？
朝鲜、本、南洋，未来还有琉球、安南，以及一些白、哈萨克，这么多的夷族在名不正言不顺的时候都能被陈汉酝酿着去汉化，藏地可是陈汉的地盘，那怎么就不能汉化噻？
总之，藏地的这种传统和习俗让在场的很多文武重臣都不寒而栗，无酚受。他们很清楚藏的武恋是多么的差劲，连廓尔喀小国都能派出部分兵力吊打他们，这样的一个民族对于汉地几乎是没有武力威胁的。可是陈聪、柳德昭与庞振坤等脑海中，都不由自主的钢出一副副藏若统治了中原的嘲。
那或许会比满清做的孽更多吧？
华夏倾覆，神州陆沉，文明毁灭，国
家亡。白骨森森，千里无；遍地流血，命贱如
芥！
这样的脑补，让在场的众文武大臣们都不能容忍和接受藏地的‘现况’！
即使是
婢，主也不能随便决定其生死。
就连满清，走到康麻子中后期的时候，打死婢才，在事发之后也是项罪责。可是藏地的风俗呢？很多脑子里都想起了藏地的刑罚，错不是被皇帝直接搁浅了，不然早就引起轩然大波了。那里的刑罚过分的血腥，动辄就砍手剁足挖眼，还有活剥皮，皮书、皮鼓都能成为法器，再对比眼前的盖骨酒碗，简直超出了的接受能力。
陈鸣可不会把眼前的玩意儿当做宝贝，他感觉着有点恶心，虽然这个事不是他
的。沉吟片刻后，陈鸣对张大永吩咐：“去把这玩意给章嘉三世送去，随他怎么疵！”
陈鸣心理面悠悠叹息，这事儿今天之后就瞒不住了，不说南京城的反应，就说缅甸要是知道了他们的国王脑袋被砸开，脑盖骨做了酒碗，那还不要很是