教堂里散布着一具具死尸，
烂的衣服，洁白的，鲜血泼洒着地面和墙壁。更多小说 Ltxsfb.com
那个被钉在十字架上的邪神已经被土著拉到在地上，木质的十字架被烧着了一半，此刻泯灭了火焰的黑色部分正袅袅的冒着轻烟。
教官转身就要走出这座教堂，这样的地方多踏足一分钟，他就觉得是对自己祖宗的不敬。只是他刚刚转过身，还没有抬起步，身后就传来了争吵声，其中还伴随有
子的尖叫声。
不用教官吩咐，严孔涛就主动走了过去，期间又传来了几声尖叫喊声，教官皱起眉
死死地拧在一块。
直到严孔涛带着几个
来到他面前，教官的眉才解了开。他看到了一个穿着黑色修服的妙龄子，应该还不到二十岁，黑色的发黑色的眼睛，黄色的皮肤，相貌
致，看不出一丝儿土著的痕迹，绝对的是一个纯血华。
——这就是那个数典忘祖的了！
“怎么回事？”教官开
道。
眼下时间段还不是跟大板鸭彻底翻脸的时候，不然的话，他都想把这个吊起了狠抽一顿了。
不知道是怎么的，透过这娘们撕裂的胸衣襟看到的那么洁白肌肤，竟然让教官眼神暗了又暗。难道是因为这身上的那一套修服？
这的脸上还带有一丝焦虑的神
，眉目间露着分哀求，可这个并不能让教官产生什么怜惜的感觉。因为她身上穿的那件黑色的修服，教官更想将它完全撕扯成碎片。
坚持信仰一神教的华裔，按照朝廷的规定，这种就是拿不到红本本的，也就是说他们都不算中国。要是放到战争中，眼前的小娘们都能算是战俘了。只需要教官从自己的军功积分上扣下一笔，就能‘买’下这个长得很不错的娘们。
“教官，是荣老三……”
当即严孔涛就小声的在教官耳边解释了起来。
原来刚才搜查教堂的士兵们发现那几个侥幸逃脱的教民在趁
偷盗教堂的金器、银器，当即就是进行了阻止，这些可都是他们的战利品。接着就发现那几个教民中然有要逃跑，侦察队的当然是立刻就阻拦，等抓住这两后都还没问上两句呢，就有认出了其中那个脸上全是血的是谁了。
荣智信，荣老三，大板鸭的忠实狗腿子，在林加延这一代是个被无数背地里戳脊梁骨的混蛋，也是教官的大仇。侦察队的上去就是一顿拳打脚踢，结果某个衣衫不整的就跳出来‘抗议’了。
教民在吕宋的地位是很特殊的。
西班牙在吕宋立足了二百年，传教也进行了二百年，教会在吕宋占据着举足轻重的地位，教民的地位就一直在随着教会势力的扩张而扩张。
准确的说，在一个非世俗化的一神教国度当中，教会它有着神圣不可侵犯的神权。驻吕宋的宗教裁判所代表有权利处理吕宋的所有宗教事务。因此在吕宋，一神教会能够通过宗教裁判所迫使反对它的一切西班牙就范，包括西班牙驻吕宋的总督在内。
其次，一神教会不仅掌管宗教事务，而且享有广泛的政治、司法、文化、教育、财政、经济等多方面的权利，他们自身就已经成为了大板鸭殖民统治中最重要的组成部分。
吕宋总督的任期都比较短，教会的领导机制相对稳定，还同吕宋土著有广泛的接触，也熟悉当地的社会况和风土，因此西班牙殖民当局不论何时都要依靠他们，甚至在总督职位空缺时，大教主和主教可以兼任总督，教会官员也常常兼任政府各部门的负责。
在吕宋，教士不仅是神的倡导者，他们还是任何意义上的市政统治者。是真正的统治阶级！所以一些真正得到传教士信任的教民，地位是很高的。
吕宋的一神教会拥有着雄厚的经济实力。就以土地为论，教会拥有的份额占据了吕宋耕地总面积的十分之一，这是多么庞大的一笔财富啊。很多传教士和僧侣还是明的商，他们从事高利贷业、大帆船贸易和垄断贸易，从地方贸易和垄断贸易中得到了很大的好处。
教会的身影在吕宋社会各方面都时有出现。而其中的一些教民就是他们意志的执行者，也可以说是为虎作伥的狗腿子。
要是以中国的社会阶层来做对比，一神教在大板鸭的吕宋殖民体系中的地位就是过去中国的士绅阶层。
两者沟通上下，串联、推动整个社会的发展，促进政治的涌动，在彼此社会中都具有异曲同工的妙用。
但是一神教在吕宋也是有着对手的，他们的对手不是当地传统的原始宗教，而是比他们早来到吕宋数百年的华文化。
要说中国文化的影响力还真的是很，大板鸭统治吕宋都二百年了，还没有彻底搞定。
十三年前，马尼拉甚至颁布了一条政令：禁止华向土著施加‘不道德’的影响，一神教华和非信徒华都不能跟土著杂居一起，一旦被发现就会被押回马尼拉的‘八连’——三圣堂，接受200皮鞭的惩罚，并且还要到甲米地服四年的苦