据着越来越重要的地位。
就像那新加坡，超过七成的居民直接或间接依靠九州商会下属的产业生活。新加坡市政府五成以上的财政收
，也和九州商会的商业运作有关。大片值得开发的土地都落了九州商会下属某一公司的手中。将来新加坡兴盛发展后，哪能给九州商会带来多少的利益啊？
当然，九州商会大把大把资金的注，也加速了新加坡城市经济的发展。对于一个新建成的城市来，任何一笔资金的注那都是一记营养针，如今新加坡的市面更是一片欣欣向荣。不管是港区，还是市区，洋行林立，高楼成群，已经很有一些现代城市的味道了。
陈瞻是近年来第一个来到广州的皇室中
，而且封号‘揭阳’，这可是广东的城市，让广州更多出了一
亲近感。
当宝船挂着彩旗出现在广州黄埔码
的时候，珠江
内的所有军舰民船的甲板上面，都站满了欢呼的水手旅客。包括外国的商船，都鸣响了礼炮向中国的亲王殿下致敬。所以在陈瞻和王妃并排站在前甲板上的时候，他就感觉着自己的肾上腺在不停地提升。码上山海的欢呼，给让有感觉了。
在码上，还有不少从南洋各地往来广州进行贸易的华华商。以及侨居暹罗、金边等地的华侨。甚至还有不少的欧洲。
特别是英国，表现的非常热烈。因为这位中国的亲王殿下的最终目的地是剑桥，剑桥郡的剑桥大学。据说在选择剑桥还是牛津这两所英国仅有的大学的问题上，亲王殿下很直接的选择了剑桥，而嫌弃牛津大学那丑陋的名字。
作为侨居国外的中国，他们比陈汉内地的民更能够
切感到自己社会地位的变化和提高，这种变化和提高催动了这些华侨华在那些国家当中，行为做派的飞快改变。
虽然陈汉帝国并没有在这些‘友邦’面前露出自己的獠牙和利爪，但是谁都知道，陈汉帝国是个无可抗拒的庞然大物。
如果他们的国民和当地的华华侨发生了冲突，当地政府百分之百会袒护中国，根本不看谁有理谁没理，拳就是最大的道理！
就比如在暹罗，华在当地有‘皇族’之称。本来这个称呼是影
的郑信身上的华血统，但现在曼谷的华在暹罗，那真真就是一个炙手可热的特殊权力阶层。
只不过中国几千年的传统一时半会儿是不会彻底扭转的，外在最大的变化就是纯正的华式建筑越来越多了。连带起的，把不少土著的建筑物都带动了。
很多去过暹罗、金边的欧洲都很惊奇。在他们的眼中，暹罗、金边，还有东边的
本，这些都是中国的势力范围，或许不能说是殖民地，但中国在当地享受的却绝对是高一等的地位。
欧洲自己在经营殖民地的时候，欧裔移民和当地土著的身份差异，那是巨大的不可跨越的。
可是中国这里不一样。
一些海港新兴城市里，华的地位和财富都不需要去说了，他们甚至能占据着城市七八成的商业份额，绝对是当地商业繁荣的主导力量。
但是华与土著之间却并没有那种相看两厌的抵触
绪，甚至是敌对绪。
后者在荷兰和西班牙留下的地盘中，还不时的能够察觉到，可是中国自己打的地盘里，却很难感觉到民族间的对立和尖锐矛盾。
华的
格使得他们不会一朝得势就两眼朝天，对待土著哪怕是表面化的，也多是温和有礼，至少不会向白种那样摆明的歧视。
儒家的中庸之道，还有‘与为善、和气生财’的传统理念，出门在外的华都是要有一定觉悟的。
在过去，他们会把自己往土著或者是统治阶级的‘外相‘上靠，比如把自己的窝改得富有当地特色，这是一种保护和更好的融合。或许他们心底里还有着自傲，发自骨子里看不起土著，但不远千里的下南洋的华全都是赤贫阶级，贫穷已经消磨了他们太多的骄傲。
能置下一分产业，能生存下去，对于他们这才是最重要的。
把自己的房子、窝搞得那么具有中国特色有什么用吗？那样只会时时刻刻的提醒土著，你是个外来者而已。得到的结果很可能就是逐渐的孤立、冷漠，最后……
在当初的时代背景下，华的力量是转变不了南洋的社会况的，那么他们就只能取主动地适应这种社会况。但现在不一样了。
中国的影响力已经传了每个土著的心底，华的力量已经可改变整个南洋的社会况。
于是，在暹罗，在本，在金边，在万象，在这些国家里，那些高层贵族都还学习着华的生活方式和生活作风，事实变成是当地的统治力量主动的向华来靠拢，华华侨的脑子进水了，才会再去改变自己的生活习惯和传统。
事实上，这也是一种汉化。
回到欧洲的传教士，还有各国商说起过这个况：华和土著的关系的确是比较友好的，他们之间的矛盾远远没有欧洲殖民地土著和白种之间永远尖锐对立的态势