出沉沦。那合家儿梦醒，又早太陽东上，伯钦的娘子道：“太保，我今夜梦见公公来家，说他在陰司苦难难脱，
久不得生。今幸得圣僧念了经卷，消了他的罪业，阎王差
送他上中华富地长者家托生去，教我们好生谢那长老，不得怠慢。他说罢，径出门，徉徜去了。我们叫他不应，留他不住，醒来却是一梦。”伯钦道：“我也是那等一梦，与你一般。我们起去对母亲说去。”
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也】会该一万八百岁。且就一而论：子时得阳气，而丑则
鸣；寅不通光，而卯则出；辰时食后，而巳则挨排；午天中，而未则西蹉；申时晡而落酉；戌黄昏而定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，
亥会之初，则当黑暗，而两间物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有，有月，有星，有辰。、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元a哉坤元r物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，生万物→曰：“天气下降，地气上升；天地合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰阳合。再五千四百岁，正当寅会，生，生兽，生禽，正谓天地，三才定位。故曰，生于寅。初，生万物→曰：“天气下降，地气上升；天地合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰阳合。再五千四百岁，正当寅会，生，生兽，生禽
感盘古开辟，三皇治世，五帝定
，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山p词赋为证。赋曰：感盘古开辟，三皇治世，五帝定，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，
涌银山鱼
袕；威宁瑶海，波翻雪
蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰
时听锦鸣，石窟每观龙出。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶
奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤色新。正是百川会存天柱，万劫无移大地根。那座山，正当顶上，有一块仙石。(未完待续。)
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