是一群训练有素的战士。这一切的前提就是准许他们合法持有和购买枪支。
而且司马从来都相信一点“警察永远是在罪案发生后到达！”，后世弱者在光天化
之下在众目睽睽之下遭受抢劫、伤害甚至强*
时呼救，没
理没管，围观的们无动于衷，说是国的麻木，其实到不如说是国的胆怯，因为他们害怕自己打过不那些犯罪分子，并因此受到伤害，这才是导致这一切的根本原因，但是如果他们拥有武器，结果就完全不同，尤其是法律保证了他们不会因为开枪杀死罪犯而受到法律追究的时候，只有完整的自卫权才能保证这一切，而不是在给予了他们有限的自卫权之后，又限制了自卫权的实施，尤其是在限制自卫武器的权力。
武器可以让们在生活中突然遇到
力或威胁而公共安全组织及员又不能及时有效地发挥作用时，可以增强们的自保自卫的信心和能力。当老弱病残者遭到强者侵罕，有助减少强者的优势，增加老弱病残者的反抗能力和信心。在平时的生活中，有助培养们的自立
神、自助神、自治神、反抗神和社会责任感。
不过最重要的一个原因是，当手无寸铁的民面对有枪炮的侵略者或专制腐败的统治者时，会象绵羊面对穷凶极恶的豺狼一样。一个社会中，的中的绝大多数是好，却没有持枪的权利，当的垄断持枪权利后出现胡作非为，这个社会会为此付出惨重的代价。
一个社会中，的没持枪权，只的有持枪权，的的生命和尊严要依赖的的觉悟和良心，这非常不闭。当的把自己的安全寄托在的手中，而没有强有力的有效的约束条件时，当中的多数不负责任或危及中的多数的生命和财产安全时，怎么办？当这的中的好管不住这中的坏时，怎么办？当这的被坏控制怎么办？
如果，中的多数手中有枪，中的多数要持枪胡作非为就必须先考虑中的多数手中的枪。正是基于各方面的原因司马才会坚持民间普遍有枪支武器。更何况在这个时代，无论是中国或是欧美都没有禁枪，西北只不过是进一步鼓励而已。
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