兄主持公道。”然后对于虚雨道：“请于帮主禀公处置。”一时客厅内肃静无声。
观心大师咳嗽一声，说道：“三位意下如何？”道清大师道：“适才波罗星师兄所使的三招，第一招似乎是《般若掌法》中的‘天衣无缝’；第二招似乎是《摩诃指》的‘以逸待劳’；第三招似乎是《大金刚拳》中的‘七星聚会’。显然波罗星师兄偷学少林绝技，绝对不假。”
神山上
接
道：“哈哈，中土佛门果然受惠于天竺佛国不浅。当年达摩祖师挟天竺武技东来，传于少林，天竺武技流传至今，少林高僧的出手，居然和天竺高僧的天竺武功仍然若合符节，实乃可喜可贺。”
少林群僧见神山上在于虚雨重重折辱之下，仍然不思悔改，又帮胡僧说话，均有怒色。适才少林僧法名玄生，武功既高，心思谨密，突然间出其不意的袭击，事先盘算已定，所使招数以及袭向的部位，
得波罗星不得不以般若掌、摩诃指、大金刚拳中的三招来拆解。波罗星这些时
心中所想，手上所习，都是少林派功夫，仓卒之际不及细想，顺手以这三招最方便的招数应付。
现在神山强辞夺理，反说这是天竺武技。但少林派的武功源自达摩祖师，传下禅宗心法与绝世武功，那也是天下皆知之事。玄苦刚要开，见于虚雨以目示意，闭嘴不言。
于虚雨缓缓说道：“少林寺佛法与武功都是传自达摩祖师，那是一点不假。来于天竺，难道就要还于天竺，此理本身就是不通。倘若天竺都来少林寺取武经，是否少林寺便都要传给他。再则神山上所说，波罗星所用武功是天竺武功，却是可笑之极。此三项绝技却非达摩祖师所创，大家心知肚明。中国不维护中国利益，反帮胡僧说话，我于虚雨第一个瞧不起。胡僧偷艺，此在武林中本是禁忌，若此事是我主持，而非少林主持。依我
，恐怕这波罗星早已死于非命。这三门绝技全系中土武功，与天竺以意御劲、以劲力的功夫截然不同。各位都是武学高，其中差别一见而知，原不必我多所饶舌。”
观心大师、融智大师均觉于虚雨之言不错，齐声向神山上道：“师兄你意下如何？”神山上闻于虚雨言中之意，竟似说自己是汉
，但却反驳不得，说道：“于施主所言，当然高明，不过未免有一点故意分别中华与天竺的门户之见。其实我佛眼中，众生无别，中华、天竺，皆是虚幻假名。”
于虚雨道：“既然都是虚幻，波罗星在少林或在天竺，又有什么区别。此事真相已明，波罗星师兄弟行事也不似佛门弟子。为僧不能悟透佛家
华，心怀争强之意。参佛法而不能如实说话，为得小利而置佛法不顾。上还要为其说话，我却不明上用意。令中原华武功流传胡国，若中原与其生纷争，是置中原武林大义而不顾也。上只想为胡僧出
，却置少林利益而不顾，我不能认同。若波罗星回归天竺，于虚雨处却有“失心丸”，尽可让他忘记所记秘籍。”
神山上本意是借此事，窃取少林绝技，现今为于虚雨化解，脸色涨得通红，不由有些恼羞成怒。说道：“于帮主此言差矣，我佛家经典俱来自天竺，少林武功也是天竺创始，天竺在佛法上讲是上国也。”
于虚雨道：“佛法虽然传自天竺，但并等于天竺强似中国一等。若中国不能为之，天竺也不能为之。如果诸位以为，波罗星若为汉，少林寺如此做法，各位定无异议。不为中原讲话，却为番做主，我于虚雨却不认同此种作为。难道我大宋子民，反不如一个外乡。在我大宋疆界，当守我大宋武林法则。此事不须再辩，我认为少林派此事处置甚为合理。”
[64]第六十四回少林寺（十）
神山上此次来到少林，本想借此谋些利益，却被于虚雨当众驳得下不来台，但于虚雨所语句句抓住要害，此时一句也反驳不得。他虽然机智，但此时却无言以对，反生了一闷气。
突然外面一个清朗的声音远远传来，说道：“各位高僧相聚少林寺讲论武功，实乃盛事。小僧能否有缘做个不之客，在旁恭聆双方高见？”一字一句，清清楚楚的送
了各耳中。
于虚雨一听，知道是鸠摩智来到，不由心中暗喜，寻思秘籍抄本或可今收回。他暗运内力说道：“既是法王大驾光临，也是我等福分。”声音平和，但语句清晰。众僧闻得此语，心中暗想于虚雨小小年纪，在武林得享大名，确有真才实学。
大殿门已出现了一位宝相庄严的中年僧，双手合十，面露微笑，说道：“原来于大侠也在此处，今来此，确实不虚此行。”
鸠摩智与众相见罢，于虚雨道：“今法王大驾光临，倒省了虚雨长途跋涉之苦，待会述话完毕，请大师与虚雨独谈片刻，商议一事。大师较技之事，暂且押后。”
神山今到此，弄得灰土面，但于虚雨江湖名声响亮，威望素高，又兼丐帮帮主，又不敢得罪，知道今讨不了好去，当即告辞。
哲罗星见今将要无功而返，不知如何才好。于虚雨对鸠摩智道：“法王切安坐，待在下处置完事，