他们简单的握过了手，查理便邀请富雅下去跳舞，富雅看了梦高一眼，梦高微笑着说，“你去吧，我在这里做会儿。”随后，富雅将一个墨绿色款式新颖的毛绒大衣塞进了梦高的怀里，欢步的走进舞池，同查理跳起了一曲节奏感很好的中三步。
待到一曲终止。又一曲开始，富雅继续跳着，梦高—已经站在了来往行
的过道上，等到第三曲开始他向富雅示意自己回家，然后就将大衣又从新塞进了富雅的手中，自己先回去了。那走路的节奏比富雅跳舞的步子还要快。
富雅还沉浸在那快乐的节奏中，还没有缓过神来，梦高已不见了踪影。
那一晚，梦高喝了很多酒，任富雅怎样喊，他都不醒。只有他的梦话在说；“富雅，我不允许别…谁要是…我跟他玩命…”
当第二天梦高见到富雅忙碌的身影。他俨然是个大丈夫的形象。告诉富雅，“只要你高兴，就去玩，去跳。我不反对。
在确认富雅还是全
的投
了家庭之中，他梦高又恢复了最重要的以赌为乐的生活，只有在这里，才是他真正快乐的地方，既刺激又开心，既然输赢都能置之度外，那还有怎样的事能够让他感到危机那。即便是危机感那也是一时的发泄。
显然，梦高在妻子面前，首次失去了自信。也许，他不能感受到音乐的快乐。就像富雅不喜欢赌一样。
她也曾经同工友玩过麻将，然而，即便是输者挂铁圈，那最好的朋友也会翻脸，富雅感到失望。从此不再沾手。
全世界，全类的生活，最原始的东西是看上去简单而复杂的衣食住行，柴米油盐，生息繁衍。而类思维，环境，家庭的不同，造就了生活方式与生活质量的差异。这便使得有的活得
彩，有的活得萎缩，颓废。
通俗意义上的‘高贵与低贱’就在于类自己的思维与行动。类成果是类思维的产物，即外观。
家庭，更是如此，两个同心协力，没有克服不了的困难，也没有难以积累的财富，只是单方努力，那叫孤军作战，是一种无激的生存。
富雅之努力得到是消极的反应。梦高既然读了大学，这是在他那个年龄段中一般做不到的，也许，在他的内心，这将是一劳永逸能够通往理想的阶梯。
所以，梦高从此便不再有其他的努力以及应尽的责任。
目前，梦高沉浸在自我的自信之中。他的快乐既是一种轻松，不被缩减。
而富雅，也被生活中那种希望之光
吸引。她感到一种力量在推动着她。几乎每次富雅前来跳舞，都能与查理相遇。并且，查理如果没有富雅在场，他宁愿不跳，就坐在那里。静静的，不知考虑那些问题。
他的眼光见到富雅时，是邃，沉，并快乐的。然后，就能听到他非常流畅的与富雅优雅的沟通，
“你来了富雅，”查理言。
“你也来了！”富雅言。
于是，他便从座位站起，微微弯下一米八二的腰身，伸出右手，非常绅士的邀请富雅进舞池，又非常绅士带着富雅认真地跳好每场舞，其中有共同对舞的探究，还有跳到默契时那种欣喜。“富雅，我们可算是搭档了，一对很好的搭档。”
富雅言；“都说跳舞有舞伴不好。会被说闲话的。”“那以后我把媳
带来，她也会跳。别就不会
讲了。富雅，我很喜欢你的
格，我们跳舞的个
又很般配，我没有恶意。”
梦高—现在常常不在家中玩。富雅也常常在十九点四十分在舞厅见到查理，并能够感受到他不断散发出一种全新的气息和感受。一种积极激对待生之感受。这种感受正是富雅生命中那种感受美好的部分。查理的兴奋，以及在见到富雅的那种极程度、满腔的激，还有那具有当时儒雅的绅士风度。最重要是他的专一。对富雅的欣赏与全投，使得他们在几个月后，真正成为了一对很合得来的
谊舞舞伴，特别是能够在语言方面谈得来的朋友。
富雅很是学生派，她好像还没有真正步正在变化着的社会，任凭心中的理想，激，还有在学校，在工厂小被认同的小小名誉。她目前，只有这家庭让她感到无奈。于是，一些无法改变的焦虑在接近三十而立之年中，理想与现实激烈的发生了碰撞。
查理，目前没有被单位特为重用，男的对事业的那种期待与渺茫，也正是他目前卧心藏胆的非常时期。他常常感叹。常嘘一
长气代表一切。
一种在生美好时期的共同拥有的无名的激与失意将富雅和查理拉近了距离。
他们经常的随着节拍谈，查理一个臂膀一支拇指带动富雅的身体，另一只右手平展开来，言谈流畅，态度热专注，舞步稳健连贯。富雅面向左侧态度稳重，舞姿端庄，舞步轻柔。
渐渐富雅远离了那个训练小团体，很自然与查理结为了舞的搭档。
查理对生活的感慨使富雅感到共鸣。
富雅偶尔快乐下的沉默与对生活的态度，同样震动着查理的内心。
他们不