给你们挪个地方就算了，为了这么一块地皮动了手，这种行为不但不光彩，而且显得很弱智。
不过这种事师父不让我管，说可怜之
必有可恨之处，那个被打的如果觉得憋屈，就要学会反抗。
我们走到空地上的时候，有几个发现了我们的踪迹，就凑过来，牛气冲冲地问我们是
什么的。
就在这时候，仉二爷转过
去，给了他们一个眼，然后这帮就没再说第二句话，扭就走了。
见四下无了，刘文辉才理了理思路，絮絮叨叨地说了起来。
刚开始他也没说什么正事，只说他爸妈死了以后他的
子过得窘迫，饥一顿饱一顿的，能吃一
热乎乎的窝就很不错了，在七八十年代那会，也没有现在这么多福利院，那时候没收容他，到了冬天，也没个暖和的地方落脚。
据刘文辉自己说，他能活下来，已经算是一个迹了。他的老家是东乡一代最穷的一个村子，因为村子地势太低，有一年下大雨，连续下了很长时间，把村里的地全都淹透了，庄稼涝死，
鸭也染上了瘟疫，村里自己都没饭吃，更别说管他了。也就在那一年，东乡外的土路上经常会来一个买地瓜的老婆婆，那是个好心，见刘文辉可怜，每次见到他，都会给他一些地瓜让他充饥。
那段时间，他就是靠着这几地瓜艰难地活了下来。
我问刘文辉，他们村里没东西吃了，难道不能到邻村去讨一点吗？
刘文辉叹气说：“我们那个村在三十年代的时候出过吃的事，七八十年代的时候，附近村子的还把我们村的视作怪物，这种
况到了九七年以后才渐渐好转的。”
仉二爷在旁边问他：“吃？闹饥荒吗？”
“不是，”刘文辉摇：“听老一辈的说，吃的那个是村里的汉，不知道练了什么邪门功法，必须吃
来续命，后来汉死了，却留下了一个徒弟，东乡的都知道他有个同村的徒弟，但没知道他徒弟是谁。大概也正因为这种原因吧，汉死了以后，我们村里的都成了被怀疑的对象。九七年我们村的风评好了，也是因为在那一年，村里的刘四
去世，她是三十年代之前出生的村民中，最后一个去世的。”
完了刘文辉才将话题转移到了正题上，说起了葬教里的事。
他说，其实早在十年前就有葬教的找过他，说是要拉他加
一个组织，什么都不用，就报个名，跟着走走流程就行了。
刘文辉这个还算是比较聪明的，他当时怀疑对方是邪教组织，就没去。
可九七年年终的时候，葬教的又去找他，说只要他能加组织，一样什么都不用，每个月还能拿到两千块钱的生活补助。
对于我们那个小地方而言，九七年，两千块钱已经是不小的一笔钱了，加上刘文辉因为没有文凭，一直没能找到个正经工作，生活拮据的他最终还是掉进了钱眼里，了葬教。
对于教的事，刘文辉给出的解释也非常简单：穷怕了。从小到大，他真的穷怕了。
他说，像我这样的，没办法理解那种看着别买馒，他只能蹲在馒铺旁边，闻闻热气和香味的感觉。可对于他来说，这种卑微的窘迫却一直伴随着他的成长，直到九七年以后，那两千块钱让他成了一个有钱买馒的。
在那个时候，他没有太高的理想，只是想和别一样，能住在一个遮风挡雨的地方，每顿饭都能吃饱。对于那时候的他来说，这世上的也只有两类，一类是买得起馒的，另一类，就是买不起的。
可他这样一个生观和世界观都如此简单的，竟然在第一次被葬教招募的时候，怀疑对方可能是邪教。我想，这似乎有点说不通啊。
刘文辉说，招募他进葬教的是李虎，而真正接引他教的，则是崔老，他从来没听说过化外天师这个名号，李虎就是李虎，崔老也仅仅是崔老。直到一年前，他才听说李虎和崔老都是化外天师，能度于苦难，让的灵魂得到永生，也就是在同一年，他得知自己的父母也是葬教的成员。
崔老对刘文辉说，他的父母并没有死，而是将身献祭给了真，灵魂在那里得到了永生。起初，刘文辉是不相信这些鬼话的，可在之后的一年多时间里，崔老和李虎对他进行了彻底的洗脑。