“死海”这个名称,是es给的。
当年他们给这个能力命名的时候,德已经是一名凶级能力者了,而在那之前,
德的这个能力并没有什么名称。
纸级时,这个能力只能让某个个体(或体型较大的动物)体内的含盐量凭空上升那么一丁点,并略微逆转地心引力对这个个体的影响。
放到实际景下就是:中招者会觉得有一点
舌燥,同时会感到身体轻快了一丢丢。
乍看之下……这无疑是个很肋的能力,
肋到大多数
都会觉得根本没有去锻炼的价值。
但是,德·莱文斯,并不是“大多数
”。
德是一个心
非常强韧的男
,如果要总结他的
格、乃至
生,那就是两句话:“ke_sense”和“do_everythg_he_cn”。
德的出身很糟,用四个字来说,那就是“
穷脸丑”。
他的相貌很不好看,属于那种“在学校不易到朋友,踏上社会找工作也处处碰壁”的类型。
他的家境也很差,穷到连基本的尊严都很难保障的那种程度。
但是,德从没有抱怨过自己的出身,更没有去抨击世
看脸的天
……因为他自小就明白怨天尤
并不能改变现状、也无法解决问题,那只会让你的心态变得更糟,继而影响到你的行为。
这个世界本就是看脸的,自古以来便是如此,这是融每个
骨髓里的天
,强行否认这一点是没有意义的。
本身就长得好看的怼这个,显得虚伪;本身就长得难看的
怼这个,则是“
决定脑袋”,毫无说服力。
就算你能在争论中怼赢别,也只能达到发泄不满的效果而已,并不会改变什么实际
况。
所以,德根本也不去
那个事儿,在他看来,与其把时间和
力
费在抱怨和发泄上,不如用来做点实事。
还是那两句话:“ke_sense”和“do_everythg_he_cn”。
德认为一件事
必须合乎逻辑,能够改变现状,才有去做的价值,在此基础上,才有努力的必要。
如果认定一件事仅仅只是能让自己绪上爽一些,但对于自己在现实世界的处境没有什么帮助,甚至会让事
变得更糟,那他绝不会做。
综上所述,德成年后,面对自己“长得丑”这个现状,实施的解决方案就是:锻炼身体,训练气质,改变造型……最后,在攒到了一笔钱之后,第一时间就去整了个容。
听起来好像有点过于真实了,但这,也并不是每个都能下决心去完成的。
同理,为了摆脱贫穷,德在学习和工作上也付出了比别
更多的努力……虽然他也很清楚这种努力未必能换来对等的回报,但至少能让自己成功的机会变大。
德不是那种会去纠结于“公平”的
,那些
,也就是世界上的绝大多数
,我们普遍都有这样一种思维——尽管自己已经很努力了,但还是远远比不过那些先天就有着优渥的家境、并占有了更多资源的x二代们,后者只要躺在父辈、乃至祖父辈的财产上吃喝玩乐,就能轻而易举地取得成功。而自己付出了许多,却还只是勉强混个温饱,活得非常艰辛。
这种想法,也没有错,因为那就是实际存在的现象;尽管不是所有x二代都符合平民们对于纨绔子弟的刻板印象,但符合的也确实不在少数。
这样的对比,无疑会让产生不满、甚至是怨恨,会让
觉得自己的努力没有价值、没有意义。
再换一个角度看,先天的天赋、先天的美貌……也和先天的财富或地位一样,都会让我们在某时某地产生类似的感觉。
然而……我们,真的有必要因这种“不公平”而催生出什么负面绪吗?
换个例子:你开着水龙时
费掉的清水,你吃完外卖后扔掉的剩饭,永远也不可能被送到因战争和饥荒洗不上澡、吃不上饭的
手里……这也是一个事实。
但你应该为了这些你认为是理所当然的生活习惯而感到内疚吗?
你又可曾想过,如果把你的这些行为展示在那些挨饿的面前,他们也可能对你产生不满和怨恨呢?
而德的脑子里,就根本没有那根弦。
他就是那个“吃不上饭、洗不上澡”的,但他看到那些
费水和食物的
时,不会有任何
绪。
他的第一反应会是:那与他无关,因为那些费掉的东西,怎么也不会落到他手里,他也不指望由别
来改善自己的生活,他只考虑自己能做什么来改变现状。
“ke_sense”。
“do_everythg_he_cn”。
因此,当他发现自己有个“肋”能力的时候,他也完全没有对此感到什么沮丧。
他能做的事,就是接受这点,并把这个能力视为一种自己