据典是必不可少的。曾大
表示《史记》和《汉书》都有《循吏传》的单独篇章，循吏就是良吏，是历代帝王最渴求的才，可是大家翻开《史记》看到，太史公只列了五，都是先秦才，而班孟坚的《汉书》列了六个，一个文景帝时的，剩下五个都是宣帝在位时的才。后认为这是他们对良吏的标准不同造成的，你觉得是这样么？那你心中良吏的标准什么？好了，让我们转向现实话题，如今圣上刚刚立了太子，你们还是为了这件喜事开恩科有了答这张卷的机会，所以请回答，你们会给咱们皇上推荐什么样的才
主东宫辅佐他的太子？你的理由？
一月十八，尚在数九寒天，卓思衡的后背却能感觉到汗水的
热。
这问题，或许别答无所谓，但对于他这个戾太子案罪臣的后，提笔便是一场和自己的较量。
他是说实话，还是说假话？
如果说实话，那他觉得，像他祖父一样愿意为太子去死的那种，才是真正的太子良吏；如果说假话，他有一万句的假话能讲，可是真的要这样说吗？
考场安静到落针可闻，想必都在专注作答，对于这些十年寒窗进省试的
英，想要总结出一套自洽的为官选官的书面逻辑其实不难。但对于卓思衡来说，却是一道真正的门槛，横亘在他的未来和他的良心之间。
“其实，有时过度揣摩上意也并非是好事，心声自有恒言。比如科举文章，与其想哪些能写哪些不能，写出来的就未必是可高中的好文章了。”
卓衍温和的声音自他心底响彻。
“你个
醇和故而不
作锋锐之言，往往文章文脉清晰明快条理畅顺，却少些芒刺，但知子莫若父，你心胸中有一把从未出鞘的刀，虽不做强烈的主见言语，却自有一份决断的冷静。不过还是要切记，天予不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。到了真正需要你展露自己的时候，一定别再诸多顾虑，若是考题尖锐，你就锐过其问百倍答之。”
卓思衡闭上眼，
吸一
气，对啊，自己在焦虑什么呢？既然这个问题锋利无比，那他或许就是想要个能碰撞出火花的答案，也要一把钢坚韧的好刀迎上去才能电光火石。
抛开自己的身份，用强烈的心声指引笔触。
进退无碍，谓之自在。
卓思衡睁眼提腕，写下自己省试应策时文答卷文章的第一字第一笔。
第2章
开篇依旧遵循阅读题原则，先写材料再延展观点，卓思衡写这种开篇不可不谓得心应手。他写出太史公评价良吏的角度来自“奉职循理，亦可以为治”，认为遵守、执行贯彻国家法度是良吏最重要的评判标准，班孟坚则认为“所居民富，所去民思”才是循吏的关键所在，颇有孟子宏论的风采。
卓思衡此处转笔，写出他自己的见解：在他看来，这二的观点看似分歧，但却都是忠诚的体现，所谓忠诚就是终于国事，法度和民都是国家的根本，以此二者判别良吏，就是根据国家的利益来衡量官吏的好坏，因此做官就是要忠于国事，为国而忧劳。这也是本心中良吏的真正准则。
那么问题来了，我按照这个标准给太子选良吏，会出现什么问题呢？第一，会造成误会，有会觉得忠诚于太子比过忠诚于皇上是僭越犯上，其实大错特错。太子又何尝不是国之邦本？否则历朝历代为何会这么重视太子的废立？忠诚于太子就是对圣上决策的肯定，对国家根本的维护，其实是一回事，只是很多乐于混淆这两点，仿佛抓住什么关键的话题，没完没了做文章，这种就不适合进东宫辅佐太子，更不适合在朝中辅佐皇上。
“此辈非事储之才，亦难事圣，遑论事国？”
好的，骂得够狠，卓思衡觉得心里很痛快，好像替他爷爷和老子出了一二十年的恶气。
但还没骂够。
他再蘸笔匀墨，继续写道：
第二点，要看时代背景给我们提供了怎样的才选择来配套此时的政治氛围。让我们回到史料，班孟坚的《汉书循吏传》列举了三个朝代官吏所处的政治氛围，孝武皇帝外攘四夷，他是猛男，于是用猛臣，朝野内外的氛围也是奋发刚强的；孝昭皇帝冲龄践祚，朝政是霍光说了算，但那时有更宽容的舆论环境，比如贤良可以朝与帝国中枢的官吏讨论国事，才有了《盐铁论》流芳，总之是比较安稳过度的阶段，也给民众打下了稳定生活的基础；孝宣皇帝就不一般了，他见识过真正的民间疾苦，所以事必亲躬，希望能为百姓谋福祉，为天下官吏的表率，在那个时期，官吏都同心同德，共创中兴。以上史料我们得知，政治氛围往往能决定时代的走向。而东宫的氛围其实有时候和朝野的氛围相辅相成，皇上希望怎样培养太子是非常重要的，皇上对国事的态度也是非常重要的，东宫的氛围不能和大环境有差异，否则就会营造出不和谐的论调，致使猜疑产生，动摇国本。
“祸歧望氛，疑窦两生，
国本之始源也。”
卓思衡写完自己读