明还是与往昔时一般无二的修持以及运用方式，但是一切效用，却凭空升华，轻而易举地跃出了原有的藩篱，抵至了许是这道法本质从未曾抵至过的地步。
那是道法根髓被焕发凝练成道术之后，其更高层阶领域对于一应上元法相诸高道妙法的牵系。
楚维阳终也得以明悟，他探索着道与法演变的绝巅与边沿，并且将之彻底融
自然之象中去，也正因此，得以掌握道术的那一刻，楚维阳事实上，是借由此，拓宽了己身道与法原本应该有的绝巅与边沿的范畴。
使之更高卓，使之更渺远。
当然，道
形浑一，一法变，则诸法皆有所应。
同样的变化的朦胧气韵，也却是在朝着其余二元诸道法弥散而去。
但需得明白，道术拓宽的乃是与之所趋同道法的高度与宽度，并不曾在事实层面上改变道法的义理，也不曾改变道法的韵，所以，这种“诸法皆有所应”的变化十分微茫，而且，因为其与上元之气韵所趋同有所多寡之别，便连那朦胧气韵的弥散笼罩都各不相同。
而这种道法真髓层面的蜕变与升华，最后也在上元诸法的回返映照之下，复又将变化落在了楚维阳的泥丸宫内，那是更为宽阔与磅礴的泥丸宫将楚维阳的韵本源承载。
而也正是在这一过程之中，当道的元裹挟着思感与念
倾注在那一切变化根髓的灰玉灵台之上的时候，饶是楚维阳，在这一刻都感受到了某种巨大的“潜力”酝酿的感触。
楚维阳所掌握的《道术·风》以及其所凝聚的灰玉灵台，还有着极大的潜力可以挖掘，可以凝练。
恍惚之中，楚维阳像是看到了无垠的仅只有着
灰色风
的天地寰宇，像是看到了那天地寰宇之中，九层垒阶的灰玉灵台。
那意味着远比今
更为高卓的道术施展，那意味着楚维阳彻彻底底将岁月融了风中，彻底掌握有了岁月的本质！
而这也意味着，楚维阳的上元诸法，将会像是在境的修持过程之中，掌握有九道通浑一一般，得以有着九重关乎于绝巅以及边沿的蜕变与升华。
无关于义理与韵，却与道法的真髓息息相关。
甚至连带着这《道术·风》本身的如是九重蜕变，也无需甚么诸气的蕴养，没有浇灌通果树进行枯荣
转那样的直观与轻便。
一切尽皆是参道悟法。
楚维阳以玉京法会，借由着万象天之手，攫取着己身的道法底蕴资粮，进而凝聚而成的道术经篇，自然而然，道术本身的蜕变与升华，也需要更多的更为浑厚的道法底蕴化成薪柴，在不断的累积之中，使得道术能够得以跃升。
直至九重路走过，升无可升，那道法最为高卓与最为根髓的领域，彻彻底底的在楚维阳的眼中延展开来，使得道诸法归真，以此而从道与法的层面
见超脱。
不。
一部道术的九重蜕变，仍旧不是诸法归真的极致。
还有中元诸法！还有下元诸法！
这是昔里，楚维阳于丹胎已经，九炼真形而聚齐三法相，在那夯实了真形法极致底蕴的那一刻，便已经注定的事
。
三元齐备，就像是楚维阳能够轻而易举的掌握有三部通修法一样，当楚维阳将真形法修持到了境的层阶之后，他在事实上，便天然有着兼修三部无上道术的根底在。
而今仅只得一部《风》，不过是真形法从无到有的修持与养炼，拖延了道的进程而已。
倘若是真形法有如开天法这样的昌盛，已经在岁月光
里传续有了无算光的重叠惊艳，当一部部完整的道术能够得以教遴选与修持的时候，想来如楚维阳，便可轻而易举的跃三元齐备的完整妙境中去。
道隐约之间有着一种预感，当楚维阳真正能够做到三元道术齐备的时候，便是他彻底见真切真形法于境修持的时候，也是道将己身的大道书经落成文字的时候。
“还有很长的路要走呐……”
也正是这样感慨着，道缓步而行，倏忽间，身形便化作了一道流光，飞遁了琅霄山中，得地宫煞池而趺坐定闭关。
顿悟的玄境再如何的延展，也正伴随着《道术·风》的掌握，伴随着玉京法会的结束而结束了。
但是对于楚维阳而言，光本身的延展仍旧在持续，道的修道炼法本身仍旧在持续。
牵引诸气蕴养通果树枯荣变化进程，不是翻阅书经，自道法碰撞之中，创出更多法门妙术以夯实与累积万象天之底蕴，或是闲适时，周行三界，云游诸道场之间，参合三元而打熬法力……
在这极致延展的岁月光之中，楚维阳有着太多太多的事可以去做。
而这延展之后，时间夜转的流逝之中，每一点细微的进益，每一点细微的道法底蕴上的累积，实则尽都是楚维阳在夺天地之造化的磅礴进程之中的一小步。
哪怕这便是寻常修士于境的苦熬，