着祭坛的沉淀，借由着那形至道的苍白雕塑的浑一与凝炼，这一刻，是万象道法列分二十八宿，进而无量辰光冲霄而起的顷刻间。
那道场的巍峨天宇之中，二十八道在斑斓之中晕散着些许苍白底蕴的辰光冲霄而起的顷刻间，相互间
织与共鸣之中，仔细看去时，霎时间晕染得天野列分四色，进而依循着那斑斓的辰光相继之间的锚定，如是四色之中，四象之灵形相继显照。
但是紧接着，再伴随着某种朦胧而模糊的须弥之气凝聚成若隐若现的韵贯穿整个道场寰宇，霎时间再看去时，恍若是有着某种嫁衣道韵将彼此不同的诸般星光重新牵系。
进而，不同的星辰辉光在相互错之中，倏忽间仔细看去时，那齐皆是星辰之罡与白骨之煞相互错与
阳
转之中，真正在须弥概念上的诸界，生生从道场天宇之中开辟。
隐隐约约之间仔细看去时，犹还能够看到玉骨也似熔铸而成的九道玉碑悬在那混朦的九天之中——
东方苍天、东北变天、北方玄天、西北幽天、西方颢天、西南朱天、南方炎天、东南阳天。
以及正中心处的钧天。
聚二十八宿而列分九野！
而直在九野之上，那天外天中，那无垠辽阔的高远之所在处，方才见得，那真正纯粹的鎏金佛霞化作金乌大
，仔细看去时，那鎏金大之中，更似是有着一道灵动的消瘦形，趺坐于金乌之上，抱元守一之间，像是降服身心之相。
这几乎是楚维阳所历历
见的真正最是巍峨的道场景象。
其真正将天地乾坤的诸相运用到了极致。
当然，楚维阳也真正的意识到了这位老禅师其身上所兼修的驳杂之诸法。
巫觋教、白骨观、策星山、五行宗、百花楼、丹河谷……
从那累累白骨堆砌成的山岳也似的祭坛，再到那大真阳之下列分的九野。
楚维阳从这样的道法织与错的过程之中，见了太多太多的圣地大教的道法韵显照。
如是驳杂诸法混同于一身。
甚至楚维阳怀疑，老禅师其
身形，更怀有着太玄总真之界，陆家之血脉，甚至其，便是陆铭海之先祖！
这样看，从商伯和陆铭海抵至三元极真界，再到商伯的魂之中展露出属于陆氏家主的魂灵后手，再到昔惊变之中，那佛修遗骸坠落于世。
一切的一切，在今，在楚维阳见了那净土一角的顷刻间，被楚维阳所贯连，所真切见。
好像是这老禅师那若有若无的触手，早在昔年时，便已经隐隐约约的绵延向了三元极真界中去，并且曾经险些便要缠裹在己身这样的被三元极真界的天意所钟的修士身上。
也真真是诸般的机缘巧合之下，商伯殒命，陆铭海改道，王佛乘龙而化生。
如是诸般之中，生生在天意运数以及楚维阳真正的才
和底蕴的支撑之下，才相继将之炼法化解。
诸般前因既定，才使得今少却了太多太多的苦果。
可饶是如此，楚维阳都险些遭受《钉
箭书》这等至高杀伐手段的锚定，从昔外海之中经逢耄耋老道，再到今连番的惊变。
楚维阳像是看到了一道又一道绵延而坚韧的因果丝线，将万象群生串联在新旧两道的抗衡大势之中。
那是真正因果的罗网。
而那罗网的一切丝线的根源，便齐皆被老禅师掌握在手中。
错非是楚维阳的才与底蕴的过分超纲，错非是楚维阳接连两度出手时的石
天惊，只怕还不会有这样连番的惊变，也自然不会引动着老禅师的贸然出手。
这样的出手显得过分的仓促了些。
那诸般因果的引动，原本应该更为
妙，而不是像今这样，接连的生发，但却齐皆功亏一篑。
是楚维阳的道法与才，是他超纲的手段所做到的事，
得老禅师不得不出手！
若是无有今的连番惊变作为铺垫，若是这样真正无形无相的因果罗网，直指某一刻，教老禅师觉得到了“瓜熟蒂落”、“水到渠成”的地步时候，再由着老禅师拉扯着那罗网的根根丝线，轻轻地用力那么提举……
或许彼时，才是真正古法诸修所无力抵抗的悲凉落幕的时候。
而不会是像今这样，甚至能够教在电光石火之间，明晰的见那本该无形无相的罗网所在。
一朝仓促之间，那真正不着痕迹的狠辣毒之谋算，那真正一击毙命的杀招，实则已然落在了空处。
罕有的，仅只是见了这些，楚维阳恍惚间竟像是有了某种回到昔年龙王宴饮之上的感触。
那种不知不觉之间，便已经被因果贯穿了始终的感触，教楚维阳明晰的见了，一个倘若穷极心力，到底能够在因果的撩动上，做到何等殚竭虑的地步！
而倘若说昔的玉树龙王，尚还仅只是教楚维阳惊为天的话，