子没?落到几乎没?
了，但该守的规矩还是要?守，这是祖师爷赏饭吃的家伙。
哪怕他们现在不
了，过去也受了庇护，平平安安过了这么多年，要?知道无病无灾就?是最?幸福的一件事?
，所以哪怕已经没?了成员，但该有的像依然被供了起来，只是地方?有限钱财有限，所有一
脑儿地全放在了一个屋子里
?。
一定要?说的话，这里的布局有一些像是宗族成员比较多的祠堂。
高低排了各路的仙像，有的是画像，也有是塑像，但不像是宗族祠堂那样有明显的牌位和辈分的位列区分，这里的供像大部分应该还算是平级的。
最?明显是观音像，安虞柚第一眼就?察觉了，这是个不太常见的男身
相、着长裙的观世音佛像，瞧着甚是慈悲，不是那种威风赫赫的类型，整体给的感?觉是柔和的。
瓷器雕刻线条流畅，白?色的裙摆若波
一般，翻滚而起，十分飘逸，菩萨赤脚戴金环，脚下踩着莲花，一手拈花一手托瓶，是很常见也是很受欢迎的观世音形象。
关于菩萨的法相，说法很多，多臂多手，男相相，流传甚广，版本?糅杂，以明位于高位维度的
质来讲，很难说清楚这样的存在到底是如何的，以类的认知和理解，肯定是无法完全概括。
克莱因瓶也只是个构想，作为三维生物无法观测四?维的全貌，只能以自己三维的方?式去理解，所以观音有男有也很正常。究竟供奉的是哪一类和戏班团队的信仰有关，但不一定和像背后寓意有联系。
安虞柚自己揣测，这可能和戏班有“跨界”扮演的角色有关。
过去再早的时候，的地位低，戏班子里?都是没?有演员的，但戏本?子里有主角有配角，一溜儿的角色，于是戏班子就?让白?净柔弱的男子学了子的仪态去扮演角色。
到后面，时代发?展了，才有种种角儿的表现余地，但在这个戏班子内可能依然存在比较频繁的男演或演男的况，所以供奉的观音像也不拘泥于某种别，同时涵盖男两种属，用?来保佑演员们和整个戏班。
因为房间?大小有限，像众多，大家只能凑着在一块儿观察，衣服擦着衣服，却?没?有其他的声响，基本?上是绕圈观看，每个都能观察到不同位置的雕像。
除了观音瓷雕像，房间?里还有关羽的画像，不过可能是因为戏班久久没?有大武旦的角儿了，没?了这出戏这个演员，所以关二爷的画像所在位置也不算太好?，从供奉的痕迹看只能说是收拾得还算净，但论尊敬的程度——
观音身前的香炉之中香灰是最?多的，看得出来是经常焚香供奉，同时用?来跪拜的垫子上也能明显地看到两个膝盖压在上面时间?久了之后留下的痕迹。
等出了房间?，结束了参观，没?有了之前众多严苛的限制，安虞柚才听到有小声地议论，说的是：
“估计这个景点平时也把一些像拿出来供奉，吃香火钱。”
这倒也是个猜测，毕竟这里有“功德箱”，几个“热门大”那边儿是明显有比较旺盛的香火痕迹的。
但这就?引来了另一个问题。
一个有着稳定供奉和香火祭祀的地方?，有好?几座大保佑的地方?，怎么可能闹鬼呢？
“这不是打脸呢吗？哪路的孤魂野鬼，这么牛气……”
果?然，不只是安虞柚怪，队伍里也有其他纳闷着。
但是考题还没?出来，现在只是背景给得足，准备工作没?完全，选手们也不敢胡
猜测。
节目组这边，原本?是想着让观众们再猜猜，调动调动氛围，看能不能再涨涨热度，毕竟现在是所有选手全镜?的，直播间?左右两个屏幕放着，流量最?为统一。
但结果?一看实时弹幕，大部分都在吵架，其中争的最?凶的就?是虞念初的
丝和其他家的丝——
没?错，因为虞念初刚才在“间?”也就?是舞台前台和观众看戏区违规开
，但主持陶安没?有任何的表示，在这样的双标下，弹幕们果?然吵起来了。
虞念初的丝自然是护得很，认为她?只是说了一个小短句“就?是这样啊”，根本?算不得什么事?，也压根没?有透题或作弊，其他（的丝）要?求扣分甚至判她?这关失败是很不合理的要?求，就?是嫉妒自家明星的热度，想要?借机生事?。
其他选手的丝就?不乐意了，一样的规矩一样的提醒，其他都遵守了，就?她?没?有。
甚至像小悟师父那般，因为个信仰和宗教约束的问题他必须给菩萨行?礼，那他就?根本?不进屋，在外?完成了之后才进去做参观，也是在节目组规矩和自身约束之间?找到了一个合理的方?式。
但偏偏虞念初
大一点事?没?有，如果?她?是突发?了急症之类那就?算了，或是如小悟师父那样有虔诚的不可动摇的