条大鲤鱼紧跟着不走，并且跳上甲板上来？侍者将牠放在一个水桶里，装了湖水。陪高僧到处讲经。
有
问：为什么捕鱼杀生？
侍者说：不是杀生用的！是来听师父讲经的！
回程，即放生于大湖中。
鱼送高僧很久，才没
水里。]
老伯讚叹说：[好美的画面！]
[这应该是光明面吧！]老伯说。
[如果一味的驱赶鲤鱼就是黑暗面了！]
[塔罗怎么说？]李茶问。
[有雄厚的经济力量去解决气
的问题！]老伯说。
[塔罗所看到的是钱币国王指使权杖十去处理这一件事！没有我心中所害怕的接连的恐惧？]又说。
[以台湾的经济力量当然足以因应这个灾难！]老伯又说。
[只是心态害怕！]李茶说。
[以后有一个钱币侍者会领导国家！]老伯说。
[年轻？]李茶问。
[是的！]
[那又是谁？]
下午四点多。杜立德来请益佛法。
[释迦牟尼佛也未曾说过，而一般认为，妄念由佛
起，将妄念断除，便见本来自，此乃大错！妄念乃起于见闻觉知，妄念断尽是无始无名，空空
境界，无明受薰染刺激，一觉一念升起，便是一念无明，非本来自？不消断除妄念，须利用一念无明打
无始无明，然后能见自，谓之以幻除幻，如圆觉经所说：鑽木取火，两木相因。
佛如如不动，不生妄念，因为有生便有灭，佛本来不生，故不灭。倘佛而能起妄念？则变为外道的生灭法矣。]
[这是什么意思？]
老伯说：[妄念是对着真念而来的。在自天的运转中，有血有
，有妄想，是如来藏之于身而运行的！就像狗，她也有如来，受到照顾会长得很清秀可
，善解意，当然野依旧在！就好比发现金矿，金在矿中，必须提炼出来。去妄怎么提炼？要在妄念中进去提炼金矿。不捨妄而明心见！
见了，乃在妄体中。
成了佛，乃在妄体中。依然会老去死亡。
断灭法不是佛的法，断灭妄，回到空空的无明中？还是见不到如来？
动物在大自然中生存，并没有一味的真？如来是隐藏起来的！高僧见了，外面还在抗
，剿匪。还在残酷的弱强食！
所以要在妄世中成佛。不于禪天清净禪地成佛。
所以佛是在苦处而生其智慧的！
在妄中，自如如的。不为因缘所动。不必断灭求之？]
[妄由真出，妄无母，真是其母。
以妄
妄，可真。
在因缘中总是真妄
芦，智慧常生时，真心常住，可说佛语。
见开悟的即知，佛是自如如的颤动着，而外面的大
还是会波
着身体。
虽已开悟还是要穿衣吃饭睡觉。亦不喜断灭定中，五年三个月不出定？或闭关0年20年，这是不必要的！]老伯又说。
[无念不是就是佛？]杜立德问。
[对！自运转才是佛！]老伯说。
[真心生出一切妄？]杜立德问。
[对！自能生万法！]老伯说。
[这个真心不是佛？]杜立德问。
[源
是佛，佛没有心字？]老伯说。
[为什么？]
[心是有生灭因缘的！而佛没有生灭因缘。]老伯说。
[去妄不就见真？]杜立德问。
[不去妄方能见真！]老伯却说。
[不去妄？脏脏的！]心是明镜台应该勤擦拭！
[去了妄没眼睛鼻子！]老伯说。
[去了妄就是去了六根天。佛也去了。是外道的手法。泯灭。]老伯又说。
[本来无一物。
怎么会脏脏的？
佛穿真心的衣服，自心运行，活在世上，智慧常生。心静下来真会浮现，不妄即真，不外寻觅？不另有真？]老伯说。
杜立德问：[不是佛突然昏暗生出了妄？]
[不是！不
佛的事？是真心突然妄出。也就是智慧突然生出了妄念，產生了妄的行为！捨真契妄，一妄八千里，回不来！]老伯说。
[真心是心？]杜立德问。
[是心。]老伯说。
[妄心也是心？]
[是心。]
[佛是心？]
[不是心。]老伯说。
[不是心是什么？]
[如来的，菩提的
种。]老伯说。
[不懂？]
[心是无