，在其它地方是没有的。
”郑天凌和我都点了下
。
郑天凌和我跟在裕美的后面，郑天凌用眼晴看了看裕美，又转向我看了看，虽然露出了一丝神秘的微笑。
他凑在我耳边问：“怎么样，小叶，怎么晚上你们，她怎么就看上你这个小不点了呢。
”我瞪了他一眼，想不到男
也有八卦的时候，我生气的说：“我很小吗？”“我不是说你身材小，我是说你的年纪。
”郑天凌又笑了笑，“你们不会没发生什么吧，方小怡是什么身份的，你可是清楚的，要是让她知道了，你就不怕……”“我说郑哥，你现在怎么这么八卦起来了啊？”我的声音大了些，难道他没受到美的青睐，心理不平衡了？走在前面的裕美听到我在跟郑天凌说‘八卦’回过了，问我：“叶，你还知道八卦？”我摇了摇：“不，我不懂八卦，八卦是古老的中国文化，我不懂。
”“那你们刚才在说什么八卦啊之类的。
”“是他懂，他知道一点。
”我说着用手指了指郑天凌。
“裕美小姐，你别听小叶
说，我也不懂的，我们说的八卦就是有点好奇的意思。
”郑天凌赶紧向裕美解释，要是裕美再
问下去，那可要烦死了。
“哦，”裕美应了一声，“我们就在这儿吃早餐吧，这儿的寿司很有名的。
”我抬一看，是家叫“寿司清”的店。
裕美说：“这里的寿司在东京都很有名，筑地还有很多吃海鲜的地方。
如果你们喜欢吃海鲜的话，晚上可以来筑地吃海鲜，反正离布莱索也不远。
”我们一边吃早餐一边聊。
裕美告诉我们，筑地还有一个最大的特色是这儿的鱼市，筑地有世界上最大的鱼市。
这家叫‘寿司清’的这寿司到是还不错。
味道、花样挺多。
实际上，寿司是起源中国的一种食物。
寿司“sush”即是酸腌制的食物。
在公元200年即后汉年代，中国已开始流传“寿司”这种食品，在辞典中的解释为以盐、醋、米及鱼腓制而成的食品，宋朝年间，中国战频仍，寿司正好为逃难的充饥食品，而品种更多，由菜蔬类，鱼类，
类，甚至贝壳类都有。
公元700年，即奈良年代，出外营商的
本商派将寿司流传
本，当时的本，用一些醋腌制过的饭团，加上一些海产或类，压成一小块，整齐地排列在一个小木箱之内，作为沿途的食粮。
直到公元1700年，即江户年间，寿司才于本广泛流传，成为一种普通的食品，很受本民众的喜
。
寿司和其他本料理一样，色彩非常鲜明。
制作时，把新鲜的海胆黄、鲍鱼、牡丹虾、扇贝、鲑鱼籽、鳕鱼鱼白、金枪鱼、三文鱼等海鲜切成片放在雪白香糯的饭团上，一揉一捏之后再抹上鲜绿的芥末酱，最后放到古色古香的瓷盘中……如此的色彩组合，是真正的“秀色可餐”不过我不是很喜欢吃，这跟中国饭团没什么区别，里面裹了点菜而已。
尤其是那个芥末酱，我是最讨厌的东西，真不知道是谁发明了这东西。
吃完早餐，裕美就带我去了涩谷。
从中央区坐山手线大概25分钟就到了涩谷。
裕美在车上就跟我们讲一些关于涩谷的
况。
说不去涩谷，你是不会理解涩谷的状况的。
涩谷目前已成为本年轻流行的发讯地，包括服饰、生活模式及
观念等，甚至也是亚洲年轻流行的发源地，如“援助
际”最早也是在涩谷街发生的。
所以知涩谷便知东京，或许还有知本、知亚洲的功效，现在进行式的涩谷街
孩的生态令咋舌，300名孩中平均每与38。
5名男有过经验，而有81