问号。
后世
们想象中的游牧民大
吃
、大喝酒的事
。
很遗憾，在漫长的封建时代，连部族的首领也未必可以做到。
牧民能够大喝酒，大吃的时代，是新中国成立后的事。
准确的说，是新千年后，随着国家经济发展，生产力不断提高，成为世界工厂后，中央有了大把钱撒向边疆，进行补贴、帮扶和建设后的结果。
而在漫长的封建时代，
原上
子最好的那几年牧民们的生活也未必赶得上中国一个自耕农的生活。
饿肚子是常态，生病不治是常，而瘟疫横行，灾害频发，则是他们习以为常的事。
也正因如此，泥靡和整个使团，才对长安城的况，如此震惊。
特别是泥靡亲眼看到，自己眼前的流。
有贵族，有商，有官吏、军，还有百姓。
他们的穿着不一，态各异。
但，哪怕是那些穿着打满了补丁，可能和原上的底层牧民一个阶级的平民，脸上也有着光泽，没有像乌孙的那些底层牧民一样，
发枯黄、杂
，面黄肌瘦，满脸绝望。
相反，哪怕是这些。
也是
抖索，走路昂首挺胸。
他们身上的衣着，虽然有些
旧。
但被浆洗的很
净，发也被梳理的整整齐齐，用一条布巾包裹。
而不是像乌孙、匈
、丁零一般，为了避免虱子等寄生虫肆虐，而定时剃。
将部剃得非常难看！
美之心，皆有之。
哪怕是游牧民族，也是如此。
所以，匈发明了毡帽，乌孙进一步发扬光大，发展出三角形可以遮盖整个部的毡帽。
以此，掩饰自己那被剃得难看至极，甚至被虱子咬的满伤疤的部。
但……
汉朝，却没有这样。
哪怕是眼前的那些衣衫烂的平民，亦是发整齐，以布巾包裹。
至于官员、士和贵族，更是博冠羽带，态自信而骄傲。
泥靡，曾经以为这些汉朝服饰、冠带，繁琐无用。
但现在，他却不敢这么想了。
因为，一路上所见所闻，汉蓄发戴冠。
以前他因为傲慢和自大，而忽略了这一点。
但现在，他回一想，整个都如堕冰窟。
汉蓄发戴冠……
汉蓄发戴冠！
汉蓄发戴冠？
这意味着什么？
意味着汉朝不仅仅拥有远超乌孙的国力、和财富。
就连汉朝底层的平民，也能拥有和他这样的乌孙大贵族一样的大量闲暇时间用于打理个卫生，梳理发，清洗身体，保持净、整洁。
而不是和乌孙、匈的大多数一般，每疲于奔命，为了让牲畜多吃一点青，多长一点骠而费尽心思，于是全身上下，皮袄内外，虱子之类的寄生虫数之不尽，整个身周更是散发着浓郁的膻腥味。
这个事实，让泥靡内心曾经拥有的一切骄傲，瞬间崩溃！
他心中，甚至第一次生出自卑。
自卑于自己国家的落后。
自卑于自己国家的贫穷。
自卑于自己曾经自以为是的傲慢。
从某种意义上来说，泥靡也可以算是乌孙睁眼看世界的第一。
张越看着泥靡的色，心里面微微一笑，嘴上却是很客气的道：“使者有所不知，为了养活这长安二十三万，吾皇圣天子，劳苦天下，夙兴夜寐，殚竭虑啊！”
“好在，赖天之幸，社稷之灵，臣民用命，总算勉强可以令民安居乐业，免于流亡、饥寒、离散之苦……”
“此吾皇天子之圣德也！”
泥靡听着，久久不能言语。
虽然张越说的很谦虚，但……
正因为如此，泥靡才忌惮万分。
因为，哪怕如此，这也是乌孙从来不敢想象的事。
乌孙话传说之中的天堂，也不过是，没有饥寒、疾病之地。
而汉朝，却已经通过自己的努力，做到这些。
乌孙的天堂，在汉朝不过是汉朝的常。
这可怕的对比和悬殊的差异，让泥靡胆战心惊。
更不提，万一，这个汉朝大臣只是说说而已。
在事实上，汉朝不用花费太多代价，就能享受这样的生活呢？
泥靡
的低下，叹了气。
张越看着他的色，脸上露出了微笑。
他知道，自己的计划进行的很成功！
但这还远远不够！
到现在为止，乌孙