我轻轻的把她的手拿在手中，把玩她漂亮的手指，‘行吧，大姐……那我接着跟你讲讲，让你再涨点知识。’‘那一
，善财童子
至险难国宝庄严城，见婆须蜜多
。那婆须蜜多乃是菩萨显化的
相，颜貌端严，色相圆满。’‘众多凡夫男子
她容颜，便去找她行。但凡找她暧昧的男
，无不离欲。
相传，与之执手者得菩萨三昧，与之共语者得陀罗尼，与之对视者得清净解脱，与之同宿者得离欲清净三昧，与之拥抱亲吻者……得菩萨离贪欲际解脱门。那你说说，菩萨为何和拥抱亲嘴，还留那些男在家里过夜？‘‘菩萨离贪欲际解脱门，是显教佛法的正信法门。经文上可是有明确记载的内容……’我对她傻笑着，这小骚货被我绕进去了。
婉馨盯着我看了很久，‘所以你的意思是……你和我和我妈做那些事，是在让我们开悟？’‘唉……我倒是想让你们开悟了。可是你嫉妒心起，我不过冷落了你一回，倒来怪我……’我当然要倒打一耙，我暗笑。
叶婉馨沉默了。
‘我天天看经，眼睛都花了。我晚上还要帮你们开悟……我都快累死了……’我装作忧愁地说。
既然把经文说到这份上，我当然准备给这个小骚货最后的致命一击，让她以后都不敢质疑我的行为。
‘佛陀灭度涅槃之前，告诉诸菩萨摩诃萨。末法时代，正法欲灭，伪比丘佛殿。诸菩萨摩诃萨要继续护持正法，负责教化众生。’我正色说道，‘诸菩萨要化现为种种形色，可以化作国王、大臣，居士……嗯，也就是在家行修。还包括、寡
，
婢、甚至下至乞丐。这些世的身份是被佛陀授记，也就是佛陀亲自认可了的事
。’‘这些是你编的吧？’‘修行者不打诳语。’我指了指禅房，‘经文原本就在那儿，你要想看，我把篇目告诉你，你随时可以去翻。’‘好了，好了……不知道你在说什么……’叶婉馨说不过我，‘知道了，你在修行了，好吧……烦死了。’她突然眼珠一转，‘那你好好说……今晚你
哪个？’她哪里是想来和我辩经，我就知道她是故意来找茬。
‘要不然，趁着你妈妈不在，我们现在补一发……’我笑着，把叶婉馨按在床上。
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作者注：刘孝元在这个地方辩经，一共使用了四份佛经原文。
1‘火中生莲华，是可谓希有。在欲而行禅，希有亦如是。’出自：唐三藏法师玄奘译本大宝积经·无垢称菩萨会卷第九十一·观众生品第七。
2‘文殊师利菩萨度五百仙不净行’，或为后世伪经。其出自流传于世的佛教公案和传法故事，并未出现在任何正统大正藏经文原文中。
大方广宝箧经卷第二的经文，与其故事最为接近。原文：摩诃迦叶责问
文殊：“汝结夏安居，于何处住？”文殊师利答言：“大德摩诃迦叶！我此夏三月，一月住波斯匿王后宫，一月住童子学堂中，一月住房舍。”在后续经文内容中，因为文殊大菩萨的方便善巧，得到了佛陀的赞扬，尽管他以菩萨身份不净之地，但还是让他继续留在了僧团中。
经文中证实，文殊大菩萨自认夏天在后宫嫔妃和的房舍里分别住了一个月，然后度化了后妃，，童子等五百。
经文中没有出现刘孝元
中的那种
炸效果。此处为写作小说的猎奇效果而为。请读者谨慎区分。
3‘善财童子参见婆须蜜多’出自唐实叉难陀法师译本大方广佛华严经卷第六十八，法界品第三十九之九。善财童子五十三参之二十七：参婆须蜜多。
4‘佛灭度后诸菩萨示现各种身’出自北凉昙无谶译大方等大集经·宝幢分卷二十八。
原文：佛告诸菩萨言：“善男子！我涅槃后，后五百岁，正法欲灭时分，汝等当於五浊恶世护持正法。
尔时，多有诸恶比丘，为利养故，毁坏我之正法。剃除鬚髮，身著袈裟，现沙门相，实非沙门；自言沙门，
诸禁戒，行诸恶法。
汝诸菩萨为护法故，於彼恶世当作种种形像：若作国王、大臣、长者、居士、商主、贾客、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童、、寡、婢、乃至乞丐，下贱之。以如是等种种形色，护持正法，教化众生。
正信佛法认为：修行者需先戒定慧，再行方便善巧。此时，刘孝元是倒果为因，强行诡辩，早已是一副神棍模样。
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叶婉馨立刻高兴起来，抱着我甜蜜亲吻，气氛也越来越热。可是，放在床
的手机响了。
我以为是广告电话，就没接。那个手机不依不饶的又吵了半天，这彻底让我没了心。我拿起手机，竟然是常家洛打来的电话。见鬼，我这周就没去过洗衣店那边。我放开婉馨，让她去厨房帮她妈妈做午餐。等到婉馨离开了，我这才按下了通话按钮。
‘诶，大哥，你好？’我回答。
‘