从高塔归来的
们在庇护所中祈祷着，他们的
神状态在我看来，也已经和最初遇到的他们产生了相当大的变化。更多小说 Ltxsfb.com他们还记得我的事
，但是，我的出现和消失在他们的眼中，有着另一种解释。先不去理会我的行为在他们的眼中，究竟是以怎样一种现象表现出来的，但在和他们的
谈中，我没有发现他们对之表示疑惑。这个庇护所中的传闻、变化和任何于我眼中和感受中显得异常的现象，在他们的眼中都是理所当然。而这样的态度，反而正是我忧心的地方。
将不正常的东西视为正常，哪怕是因为视角的不同，所导致的观测结果产生变化，但对于其自身和其所观测到的，自身所处的环境，也必然是相对不正常的况。这个噩梦伴随着至
之夜的来临，有一种可怕的改变正在悄然发生，们则伴随着这种改变，也在产生潜移默化的变化。他们的意识，想法和神状态，和过去相比，明显产生了我视之为“扭曲”的况。
“对内心处的神明祈祷”、“黄金的魔
”、“异教徒”等等说法，在过去的猎身上，很难想象会从他们的
中说出来。而说出这些话的他们，更《↑像是一群信仰邪教的恐怖份子。这些的想法，将他们自己囚禁于宅邸内，拒绝继续和怪异战斗，拒绝继续探寻至之夜的秘密。
现在，我又是一个了。
关于“内心处神明”的说法，已经流传于整个庇护所，我一路观察，没有受到影响的可谓是少之又少。而接受了这种说法的，对宅邸外的和事。都表现得漠不关心，甚至于排斥。稍微可以正常一些谈的，就只有从高塔归来的那些，大概是指引了庇护所的分吧，即便如此，对于我试图
刺探他们况的表现。他们也明确表露出抗拒。
“请你离开吧，猎。”里面的拒绝了我进宅邸的请求，“虽然很感激你为我们所做的一切，但是，在至之夜的面前，一切所为终将毫无意义。只有祈祷，只有祈祷，向内心处的神明祈祷，并非请求宽恕。因为我们没有做错什么，只是，对神明来说，正确和错误的区别，也是毫无意义的。不要去在意自己曾经做过什么，只有祈祷，才能让神明听到我们的声音，拯救我们于至之夜之中。”
“为什么神明可以拯救我们？”我反问。
“不需要去思考为什么。”里面的如此坚定地回答：“只需要相信。如果带着疑虑。必不能得救。”
这已经是很明显的，带有宗教
味道的答案了。我研究过神秘学和心理学。十分清楚，一个不考虑为什么而只固执去相信什么的，是无法用道理说服的。然而，哪怕拥有四级魔纹使者的力量，我也仍旧无法在他们的拒绝下，用
力打开这座宅邸的大门。亦或者找出其他的。庇护所中，这些有居住的地方，就仿佛是他们内心处排他的一种表现——不被邀请，没有得到许可，就无法内。
而在神秘学中。这种起源于意志而呈现出现象的力量，也是相当常见而强大的。在宗教学中，哪怕是被视为极端恐怖的恶魔，也无法直接力击
，而只能选择拐弯抹角的做法，对其进行引诱。但另一方面，无论是神秘学还是宗教学，亦或者一些充满文思哲的作品，都有过一些故事，去表述利用这种“自我封闭”的危险。虽然外在的力量，看似无法击这种封闭的防护，然而，从另一个角度来说，拯救的力量也同样无法对其伸出援手。
这些拒绝和外界接触，自闭于宅邸中的，一旦发生恶的变化，就意味着将自身陷绝境当中。而带给我不详预感的，是这么一种想法：如果，在这些将自身封闭于宅邸前，就已经被至之夜所带来的恶侵蚀的话——
至之夜在这个噩梦中，是一种宏观的概念。它并非从现在才开始，也并非在天空变成这副样子时才开始。噩梦本身的诞生也许在外部观测的时间线上十分短暂，但居于噩梦之中，至之夜却具备“自古以来”的概念。
“至之夜从过去就已经开始，未来也将会存在，如今正在发生的，只是必然发生的，而且，也并非刚刚开始，而是逐渐趋向于激烈，逐渐以一种明显的现象表现出来，但在这些明显的现象出现之前，至之夜就已经开始了。”——无论是老霍克、形“系”还是老猎，其对至之夜的描述，都可以归纳出这样的内容。
倘若按照这样的概念：至之夜一直存在于这个噩梦中，每时每刻都在进行，仅仅是在一些怪异的现象上，呈现一种波状的起伏，从不明显无法观测，发展到明显可以被观测到。那么，噩梦中的每一个，当然也就每时每刻都被至之夜影响着，并不存在将自己封闭起来，就不会受到影响的说法。
我十分清楚，这个噩梦中的怪异之处，自己不可能全都理解。但是，这些呆在宅邸中祈祷，而抗拒着和外界接触，本身就是至之夜所导致的一种结果，这种可能在我看来仍旧是很高的。更何况，他们之所以祈祷的说法源
，祈祷的对象，以及祈祷的行为本身，就已经足够怪异了。
正