错的预先推定，一阵反省后的结果通常是将怒气化作一种牺牲感的
。不过在现实中，忍耐恐怕是多数御姐在多数况下的选择，这取决于您对后果的预判和对自己能力的自信程度，这我们予以默认。
而在网络中，御姐在这种况下多半会渴求回击报复的手段与力量，展现她
戾与
毒的一面，无论现实还是网络都能提供足以表演的台面。由于御姐道并不是一种纯粹的伦理框架，所以我们只会中立地监察御姐言行中的善恶、是非观而不擅自发表有倾向
的评论，但有御姐特色的愤怒也是我们要讲解的礼仪。
对愤怒，御姐应明确它与论辩的差别，所以处理这种况对御姐来说最首要的忌讳是废话，万一御姐控制不了局面任其演变成对骂那就是耻辱与失败。御姐的愤怒应宛如大自然的力量，尽其所能快刀斩
麻地裁断是非，然后执行决断，接着了事，我们不是在玩邻里纠纷的闹剧，而是在遵循“神”的指引，贯行“我”的意志。如果御姐自己没有对事务的处理权，可以在合适的场合尽量行文流畅、逻辑清晰、陈述完备、态度冷静、要求明确地提起投诉，不能牵涉到对无关上层管理者的指责和猜疑，无论上层最后如何处理，避免纠缠，尤其是和对立当事
的纠缠。如果对处理结果相当逆反，要能够尊重大众意见，能够质疑自我的正确，其结果，要么自己认错，要么忍耐，要么
脆淡出那个群体，忌反复，忌聒噪，忌内讧。如果御姐自己就有很高的处理权，那么事就会比较简单，您的个是Law是Chaos是Good还是Evil应只决定处理结果而不是处理过程。不过您对可能的后果反扑应作好准备，这取决于您的实力程度。
其实还有一种愤怒是牢式的愤怒，我们认为这不但不是体现御姐的力量一面反而是可一面的契机，连一句骂词也是可利用的，比如鲁迅先生眼中的那句国骂“***”。不过既然是御姐，即使是这样的一个机会也应有表现自己礼仪的觉悟，把“***”以“他喵的”的读音大声念出来，巧妙地中和了御姐中的粗莽与内秀，既达到了发泄目的，又让不禁莞尔，而且对各种类型的御姐都宜用。
礼仪：御姐应有勇气并有付出地追求和享受自己心目中的或
欢。
对御姐的观在一个细节上存在由来已久的争议，那就是我们是否应该容忍侵蚀他的。有认为这种行为违背了御姐道要传达美德的根本意义，以牺牲一部分的利益为代价满足两个的需要，也有认为做御姐就要敢敢恨，敢于对抗大环境是御姐力量的高层次体现，是向世展现御姐魅力的特别途径，应予认同。而本篇代表的观是，支持这种行为的主要以御姐控为主流，但我们御姐不是为了服务御姐控而存在的，御姐控对御姐也不能构成因果关系，所以我们仍然坚持身为御姐的根本德仪，坚持御姐宣言的根本主义，对侵蚀他的恋这种行为持鲜明的反对态度，对犯下这种过错的御姐持包容的批判感，并对她御姐失格的可能保留追究断言的权利。
在明确了我们的立场之后，就可以继续探讨御姐的礼仪问题。我们可以把御姐对的需要分成对的需要和对的需要，其中对的需要会在本篇第5节中详谈，下面的礼仪说明只针对处于需要中的御姐。
御姐的礼仪，说到底是以御姐失格行为为底限的约束，这种约束包括两个代表的规范，一个是御姐面对自己相的对象应该有自己的矜持把握，它不能冲
御姐自己的善恶是非界限，另一个是御姐要妥善处理恋与他的关系，不能因为一个而在其他任何面前失去御姐的魅力，放弃御姐的荣誉。我们知道，有一种强韧的排他，要符合这个礼仪标准的御姐，除非是自己从一开始就决然放弃了一次的权利，那么就只有以达到某种高度的理来维持投
的感付出和投这之外的付出两者间的质量的平衡，它会在实际中表现为对的相待态度，做得好的御姐甚至能将的滋润转化为对其它事的投，强化自己的御姐
神，让周遭的更加容易受到您的意志的影响。
御姐对正太的礼仪：御姐对正太有一种天生的亲和力，对一名新门的御姐来说，能否得到正太由衷的认同并塑造出为姐的意气和底气是必修的基础课程，而且只要您还是御姐就不可以荒废这种技术，至于如何界定正太其实很简单，只要是在
上老实地叫您姐姐的都是您的定义里正太，但真正获得他内心
处的认同则是您进一步要做的。
御姐要让正太由衷认同，靠的不是“姐”的名号，而是您的技巧与力量。本篇只介绍技巧中对礼仪的运用，御姐对正太该有的礼仪，下面有我们的总结：
ⅰ、御姐要有接受正太的真心。
ⅱ、御姐要对相处的正太有选择。
ⅲ、御姐要有耐心接受正太的倾诉。
ⅳ、御姐要谨慎给予正太所需的指导。
ⅴ、御姐可以调戏正太，只要是他自愿。
ⅵ、御姐可以自己的能力改变正太的现实道路。
ⅶ、御姐必须控制自己对正太的付出限度。