所以搁后世当猪
无法满足需求的时候，政府就会采取措施，及时提供便宜的
、蛋以满足百姓的饮食需要。『地址发布邮箱 ltxsba @ gmail.com』【最新发布页:WWW.01bz.cc 收藏不迷路!】
张顺综合考虑了鸭和猪三种家禽家畜的优缺点之后，根据当前预防蝗灾的需要，便选定了鸭两种家禽作为饲养对象。
特别这时代没有科学的养殖措施和相应的饲料、疫苗，若是大规模集中养殖，根本无法解决瘟疫问题。
所以在这种小农社会，选择鼓励农户散养，反倒是更安全、合适的选择。
所谓“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食矣”，便是这个时代社会的真实写照。
而像张慎言、吕维祺为官一任、教化一方，基本是也是以户为单位“劝课农桑”。
大概内容也不过是：每家种几颗桑树养蚕；养几只几只鸭吃；如果有了富裕，供养家族孩童读书罢了。
张顺提出这个主张，果然
受张慎言、吕维祺等文官赞同。
吕维祺直接表态道：“主公所言甚是，一举两得，我等这就晓谕各地知县、知州，及时劝慰百姓！”
“嗯！”张顺点了点
，随即又想到了什么，不由又补充道，“若是家家户户养养鸭，想必仔、鸭仔定然不足……”
张顺话还没说完，不意张慎言接话道：“主公多虑了，五
之家，多养鸭十余只，羊几只，猪一，怎会短缺？”
原来以这时代典型的五之家为例，上有老下有小，家中丁壮两个，丁三个。
是以男耕
织，农闲之余，老弱又可以畜养些鸭猪羊，种植些桑树。
除了耕地所产当做粮以外，作为副业的桑麻所产可做衣裳，鸭猪羊等家禽家畜，所产蛋可以作为蛋白质主要来源，打打牙祭。
所以由于张顺对这时代社会了解还不够透彻，就闹出这种笑话来。
张顺本以为自己提出的办法很好，没想到早已经常见不鲜。
他还以为自己提出的是开创
措施，而张慎言、吕维祺却以为他准备在原有基础上再多畜养些鸭罢了。
张顺闻言不由有些尴尬，他仔细回想一下自己见到的农户，大多数如此。
若是再富庶一些，
就会增加到七八，家里几十亩地，再养一牛或者一驴作为役使畜力。
可是还是未等张顺决定怎么应当，那吕兆麟犹豫了一下，对张慎言施了一礼道：“我倒有一言，不知当讲不当讲！”
张慎言一听这话就知道不是好话，不过看在这孩子还算懂礼貌的份上，笑道：“公事当畅所欲言，岂能因私废公哉？”
“失礼了！”吕兆麟又对张慎言施了一礼，这才解释道，“这些
子我和百姓多有接触，不少家因为收成不好，多卖了猪羊鸭等家畜家禽，以满足粮之用。”
“如今年景这么差了？”张慎言、吕维祺闻言不由为之愕然。
也难怪这两如此，他们一个已经离职多年，一个是从南京这种富庶之地返乡，哪里知晓如今百姓艰难若此？
张顺一听便明白怎么回事了，这就是教科书上所说的“自给自足的小农经济
产”呐！
不要听张慎言、吕维祺描述的田园牧歌多么美好，其实仍然摆脱不了它脆弱的本质。「请记住邮箱：ltxsba @ Gmail.com 无法打开网站可发任意内容找回最新地址」
比如以父子为劳力核心的家庭，任意一个重病伤残，就会重创这个家庭。
再比如稍有富裕的家庭，若是遇到天灾祸，连续一两季收成不好。那么就会背上沉重的债务，一个不小心就会家亡。
很明显张顺治下的百姓遇到了后者的问题。
一来不少地区曾是其他义军流窜之地，不知道有多家亡；
二来这两年旱涝无常，不少家庭都开始
不敷出。
即便这些家庭好没有产，多数也到了产的边缘。
如果没有为的
预，那么很快中原的这些百姓就会一无所有，卖儿鬻，成为新的流民。
如果朝廷来不及赈济，那么这里很快就会变成第二个陕北，成为间地狱！
什么“白骨露于野”，什么“易子而食”就会成为残酷的现实。
当然实际历史上更为血腥，连续的旱灾、蝗灾，再加上战
屠戮，河南至少损失泰半。
素来密集的中原，尚需要从山东及南北二京移民，进行充实户。
张顺哪里知晓这些？他只知道若是自己治下以家庭为单位的小农经济产，那自己也离产不远了。
这个时代无论是税赋还是劳役、兵役都以家庭为基本单位。
若是家庭不足以维持